PHÉP LẠ THÁNH ANTÔN THÀNH PADOVA
Grenoble là thành phố nhỏ nằm cách thủ đô Paris 569 cây số về hướng Nam với khoảng hơn 160 ngàn dân cư. Thành phố nhỏ nhưng nổi tiếng vì có trung tâm kỹ nghệ lớn và một đại học quan trọng. Các sinh viên từ khắp nước Pháp cũng như từ các nước Âu Châu thường đổ dồn về đây theo các môn học. Trong số các sinh viên Âu Châu có Marco đến từ thành phố Belluno (Bắc Ý), giáp giới nước Áo.
Ngày 15-3-1986 chàng Marco băng qua ngã tư có đèn xanh đèn đỏ.
Hiển thị các bài đăng có nhãn PHÉP LẠ. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn PHÉP LẠ. Hiển thị tất cả bài đăng
Các Phép Lạ Về Thánh Thể.
Các Phép Lạ Về Thánh Thể.
VietCatholic News (4/3/2004)
Ðể cho con người tin Mình và Máu Thánh là thịt và máu thật, Chúa làm nhiều phép lạ để chúng ta tin và năng đến với Phép Thánh Thể. Có nhiều phép lạ chứng minh trong Phép Thánh Thể có thật Thịt và Máu Chúa Giêsu. (Theo Jean Carroll Cruz, trong sách Eucharistic Miracles and Eucharistic Phenomena in the Lives of the Saints. Ed. Tan, Rockford, II. 1987, tr. 305, liệt kê có 32 phép lạ. Nhưng theo Jean Ladame et Richard Duvin, trong sách Les Prodioges Eucharistiques. Ed. France-Empire, Paris, 1981, tr. 258, ghi là có 59 phép lạ).
Phép lạ trên những cánh hoa hồng
Phép lạ trên những cánh hoa hồng
Cũng như chị Kim Hà, chúng tôi chỉ tường thuật theo những gì mắt thấy, tai nghe và luôn tuân theo sự hướng dẫn của Giáo Hội, không tự khẳng định đây là một phép lạ trước khi có phán quyết của Giáo Hội./.
Phép lạ trên những cánh hoa hồng
Phép Lạ Thánh Thể ở Bordeaux, nước Pháp
Phép Lạ Thánh Thể ở Bordeaux, nước Pháp
Cách đây gần 190 năm, chính vào một ngày trong Tuần 70 đã xảy ra Phép Lạ Thánh Thể nơi tu viện Lorette của các Nữ Tu dòng Thánh Gia ở Bordeaux, Miền Trung nước Pháp.
PHÉP LẠ THÁNH THỂ Thế kỉ 8
1. PHÉP LẠ THÁNH THỂ ĐẦU TIÊN
Khoảng năm 700, Tại làng Lanciano, nước Ý (ITALY)
(Linh mục nghi ngờ, Bánh đã trở thành Thịt, Rượu đã trở thành Máu thật)
(Joan Carroll Cruz, Phép Lạ Thánh Thể, Chương 1, Regina xb, USA, 2002)
Ðây là phép lạ cổ kính nhất, đã được Tòa Thánh cho xét nghiệm 5 lần, và ngày nay Thánh Tích vẫn còn trưng bày, được rất đông khách hành hương khắp nơi kính viếng.
Trình thuật phép lạ: Phép Lạ Thánh Thể tại Lanciano
Phép lạ - Bác sĩ Lê Thị Châu Thủy
Kính thưa quý thính giả,Tháng qua tôi có dịp tổ chức ngày sinh nhật thứ 45. Một sinh nhật mà cách đây ba năm tôi không nghĩ mình có thể có được vì tôi bị bịnh hiểm nghèo. Nhưng qua sự cầu nguyện, Chúa đã làm phép lạ trên đời sống tôi và Chúa đã chữa lành bịnh cho tôi.
Tuần qua tôi nghiên cứu làm sao gìn giữ được sức khỏe, tôi đọc trong tờ “Medicine Today” tạm dịch là “Y khoa Ngày Nay” dành riêng cho các bác sĩ tại Úc. Trong tờ của tháng này có đăng bài “The 45 Year Old Health Check” nói về khám nghiệm sức khỏe cho những người trong tuổi 45. Trong năm 2004-2005, Chính phủ Úc nghiên cứu và thấy rằng có 90% người Úc sống trong một lối sống không được “healthy” cho mấy: 1/3 bị nghiện thuốc lá, 1/3 uống rượu và 1/3 không ăn rau cải. Trong đó có 44% dân số Úc phạm vào một trong những điều sau đây: họ bị mập với sức cân nặng quá tiêu chuẩn hay bị cao huyết áp, hoặc bị cao mỡ trong máu hay uống rượu quá độ. Vào năm 2006, bộ y tế của Úc bắt đầu khuyến khích dân chúng trong vòng lứa tuổi 45-50 sống khỏe trở lại. Tại vùng NSW Úc, một số bác sĩ mở một cuộc khám bịnh cho những người trong lứa tuổi 45–49. Các bác sĩ xem xét cẩn thận về cách ăn uống, tập thể dục, hút thuốc lá, uống rượu, số lượng trái cây và rau cải trong thức ăn hằng ngày. Sau đó những người này được hướng dẫn cẩn thận cách sống khỏe bằng cách gia tăng thời gian tập thể dục cũng như ăn bớt chất béo, ăn nhiều rau cải và trái cây, cũng như bỏ thuốc lá và bớt uống rượu. Những người này được theo dõi trong vòng 6 tháng.
Kết quả được đăng tải như sau: trong vòng 547 người trong cuộc khảo nghiệm này có 51% là đàn bà, 35% là những người được sanh ở nước ngoài, 35% có gia đình, 35% có việc làm, 65% có nhà cửa và 55% có trình độ đại học. Chỉ 50% những người được theo dõi thay đổi cách ăn ở và lối sống của họ sau khi tiếp xúc với bác sĩ. Sáu tháng sau khi cuộc khảo sát thì “đâu cũng hoàn đó”, “back to square one” không ai giảm được một ký lô nào, hay có giảm vào những tuần lễ đầu thì sau sáu tháng cũng trở lại như cũ. Không ai thay đổi số lượng rượu hay thuốc lá tiêu thụ. Số lượng rau cải tiêu thụ và thời gian tập thể dục thì có gia tăng nhưng không làm cho họ giảm cân. Kết quả này không làm cho hội đồng y tế ngạc nhiên cho mấy, vì nhiều cuộc khám nghiệm và nghiên cứu trước đây về bịnh nghiện thuốc lá cũng như bịnh mập phì cho thấy kết quả cũng như vậy. “We are hitting a brick wall” hay chỉ tự đập đầu vào tường mà thôi.
Y HỌC VÀ CÁC PHÉP LẠ
Y HỌC VÀ CÁC PHÉP LẠ
Một quyển sách cung ứng các câu trả lời cho những người hồ nghi
Người Công Giáo thường nghe nói về các phép lạ, và về ai đó được chữa lành bệnh nhờ sự cầu bàu của các thánh. Nhưng nền văn hóa duy vật ngày nay thường nhìn điều này với sự hồ nghi.
John Cornwell, một tác giả người Anh, có một cuốn sách về Hồng Y John Henry Newman phát hành vào cuối tháng 5 vừa qua, và mới đây tạp chí Sunday Times đã dành rộng đất cho ông để ông nói lên những nỗi nghi ngờ của mình về tính xác thực của phép lạ đã được Vatican phê chuẩn như là cơ sở để phong chân phước cho Newman vào tháng 9 tới.
Chiếc Cầu Thang Của Thánh Giuse ?
CHIẾC CẦU THANG KỲ DIỆU
Một phép lạ của Thánh Giuse ?
Một phép lạ của Thánh Giuse ?
Điểm độc đáo của Nhà Nguyện này là: Nơi được cho là đã xảy ra phép lạ lại là một cái cầu thang.
Nhà Nguyện được xây vào khoảng thế kỷ thứ 19. Khi hoàn thành, các nữ tu phát hiện thấy họ đã quên không làm cầu thang để đi lên sàn hát của Nhà nguyện. Họ làm Tuần Cửu Nhật để cầu xin Thánh Giuse, là một thợ mộc để Ngài giúp đỡ.
Vào ngày cuối cùng (của Tuần Cửu Nhật), một người lạ mặt gõ cửa và tự xưng là một thợ mộc, muốn giúp các nữ tu làm cái cầu thang. Ông ta đã một mình làm xong cái cầu thang hình xoắn ốc, và nó đã trở thành một kiệt tác của nghề thợ mộc.
Không ai hiểu được làm thế nào cây cầu thang có thể đứng vững được, vì nó không có cột trụ trung tâm để đỡ sức nặng của loại cầu thang này.
Làm xong, ông thợ mộc ấy lặng lẽ biến mất mà không hề đòi thù lao. Ông đã làm xong cây cầu thang mà không sử dụng một keo dán hay một cây đinh nào.
Trong khắp cả thành phố Santa Fé, người ta cho rằng người thợ mộc ấy chính là Thánh Giuse… đã được Chúa Giêsu gởi đến để đáp lại lời nguyện xin của các nữ tu. Từ ngày ấy, chiếc cầu thang được coi là một Phép Lạ, và trở thành địa điểm hành hương.
Người đại diện ở Nhà Nguyện nói rằng có 3 điều bí ẩn ở đây:
Thứ nhất là: Cho đến nay vẫn chưa ai biết được tên tuổi của người thợ mộc ấy.
Thứ hai là: Mọi kiến trúc sư, kỹ sư và khoa học gia đều nói rằng không thể hiểu được làm thế nào chiếc cầu thang có thể đứng vững mà không có điểm tựa ở trung tâm (như thường thấy ỏ các cầu thang loại xoắn ốc này).
Thứ ba là: Gỗ làm cầu thang lấy từ đâu ? Họ đã kiểm tra và phát hiện rằng gỗ được sử dụng làm cầu thang không hề có trong toàn vùng ấy.
Thêm một chi tiết làm tăng niềm tin vào Phép Lạ là: Cầu thang có 33 bậc, là tuổi của Chúa Giêsu Kitô ở trần gian.
Nhà Nguyện LORETTO,
207 Old Santa Fe Trail, Santa Fe,
NM. 87501. Điện thoại: 505-982-0092
Nhà nguyên Loretto
chiếc cầu thang huyền bí.
chiếc cầu thang huyền bí.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
Giêsu Maria Giuse con mến yêu xin cứu rỗi các linh hồn
"Anh em đừng có lòng chai dạ đá , cũng đừng bo bo giữ của không giúp người anh em nghèo túng…Anh em phải cho một cách rộng rãi, và khi cho thì đừng miễn cưỡng..." (Đnl 15: 7-11)
Quyền năng của Thiên Chúa vô biên vô tận, các nhà khoa học không bao giờ hiểu hết được...
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Đức Mẹ trong tranh 'khóc' ra dầu
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
Giêsu Maria Giuse con mến yêu xin cứu rỗi các linh hồn
"Anh em đừng có lòng chai dạ đá , cũng đừng bo bo giữ của không giúp người anh em nghèo túng…Anh em phải cho một cách rộng rãi, và khi cho thì đừng miễn cưỡng..." (Đnl 15: 7-11)
Nếu những người giàu có biết chia sẻ của cải cho những người nghèo thì thế giới sẽ không còn người bị chết vì đói nữa...
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
BỨC ẢNH ÐẪM MÁU
BỨC ẢNH ÐẪM MÁU
XEM ẢNH LỚÙN
của Gs Trần Anh Linh,
Ðây là nguyên văn bức thư của Gs Trần Anh Linh gởi cho Nhà văn Võ Hữu Hạnh nói về Bức Ảnh đẫm máu:
Anh Hạnh thân mến,
Tôi xin gửi tặng anh món quà quí giá mà Cha Diệp đã tặng tôi qua Cha Gioan Minh : Cha Diệp đã thực hiện một phép lạ nhãn tiền là dùng chính tấùm ảnh mà chúng ta đã cho họa sỹ Ðại Hàn ở khu Phúc Lộc Thọ vẽ rồi in ra nhiều ấn bản vừa làm thành sách, vừa in thành ảnh gởi tặng và bán khắp nơi.
Tấm ảnh đó đã đổ máu đào lênh láng từ vết chém bằng đao kiếm đứt cổ, Máu Cha đã đổ ra thấm ướt làm mờ hàng chữ viết Trương Bửu Diệp.
Câu chuyện xảy ra như sau: Cha Gioan Minh (cựu Tuyên Úy), sau 12 năm học tập cải tạo, đã được cho về và sống ở nhà thờ Chúa Hiển Linh tại Thị Nghè nơi xưa kia Cha Dụ đã thành lập. Cha Minh ở lại Việt Nam và không xin ra nước ngoài theo diện HO dù cha có tới 12 năm ở tù.
Một hôm cha vào nhà sách Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp ở đường Kỳ Ðồng và chọn mua một tấm ảnh của Cha Diệp mà cha đã nghe có nhiều phép lạ. Người bán hàng dùng giấy báo gói bức ảnh có đóng khung sẵn trao cho cha Minh. Cha Minh về dến nhà tính mở ra để treo trong phòng thì một ơn lạ đã xảy ra là máu tươi từ cổ bức ảnh tuôn trào ra thấm ướt cả tờ báo gói bức tranh.
Cha Minh kinh ngạc bèn cho đó là một dấu chỉ quan trọng nên đã gói lại cẩn thận và lặng lẽ đem về Tòa Tổng Giám Mục Saigon và trình Ðức Cha Mẫn. Theo cha Minh cho biết thì tấm ảnh thấm máu này đã được gởi qua Tòa Thánh xét nghiệm, hy vọng rằng đã đến lúc Tòa Thanh cho lập Ban Ðiều Tra để tìm hiểu về các ơn lành Cha Diệp đã làm mà việc lạ lùng làm cho Máu Ðào từ vết cổ đổ ra sẽ là một trong các chứng cớ để Tòa Thánh có thể tôn phong Chân Phước cho Cha.
Tôi là bạn thân của cha Minh, nên cha đã tặng tôi một tấm. Tôi sao lại và gởi tặng anh, đây là tài liệu mới nhất về Cha Diệp, anh nên ghi chú vào tập sách các Ơn Lành của Cha."
Trần Anh Linh.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
Giêsu Maria Giuse con mến yêu xin cứu rỗi các linh hồn
"Anh em đừng có lòng chai dạ đá , cũng đừng bo bo giữ của không giúp người anh em nghèo túng…Anh em phải cho một cách rộng rãi, và khi cho thì đừng miễn cưỡng..." (Đnl 15: 7-11)
Nếu những người giàu có biết chia sẻ của cải cho những người nghèo thì thế giới sẽ không còn người bị chết vì đói nữa...
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Đức Mẹ Maria Hiện Ra Tại Knock, Ái Nhĩ Lan (nước Ireland), Âu Châu.
| |
| Thứ Bảy, Ngày 2 tháng 8-2008 | |
| Nguồn: www.memaria.org Vào lúc 7:00 giờ tối của ngày 21/8/1879, trong nhà thờ của Vùng Knock, nước Ái Nhĩ Lan có một cuộc hiện ra của Thánh Giuse, Mẹ Maria, Thánh Gioan Tông Đồ, Chiên Thiên Chúa và ca đoàn gồm nhiều thiên thần. Các linh mục nói rằng đó là cuộc hiện ra đặc biệt vì có hình ảnh của Chiên Thiên Chúa Ánh sáng chan hòa trong nhà thờ. Cuộc hiện ra kéo dài trong 3 tiếng đồng hồ. Không có thông điệp nào được Thiên Đàng ban cho các thị nhân. Có 15 người chứng kiến cuộc hiện ra ấy. Đêm hôm đó, trời mưa rất tầm tã. Hiện nay, nhà thờ này còn giữ viên đá nguyên thủy của cuộc hiện ra năm 1879. Kim Hà 2/8/2008 |
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
"Hãy sám hối", "Hãy cầu nguyện cho các kẻ có tội được trở lại", Đức Mẹ Lộ Đức
Mỗi ngày hãy đọc ít nhất: 1 Kinh Lạy Cha + 3 Kinh Kính Mừng + 1 Kinh Sáng Danh.
Cầu cho các linh hồn mồ côi và xin Chúa giúp chúng ta tránh xa tội lỗi.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Đức Mẹ Hiện Ra Tại Kibeho, Nước Rwanda
Đức Mẹ Hiện Ra Tại Kibeho, Nước Rwanda
§ Kim Hà
Nguồn: Spiritdaily.comLời Nói Đầu: Kibeho thuộc nước Rwanda, ở miền trung của Châu Phi. Đức Mẹ Maria đã hiện ra ở nơi nàyvào ngày 28 tháng 11 năm 1981, và đến tháng 7 năm 2001, Giáo Hội địa phương đã công nhận việc hiện ra của Mẹ.
Một cuộc họp giữa các giáo phái Tin Lành và Công Giáo được diễn ra tại Roma để mọi người có thể đối thoại và hòa giải với nhau. Họ cùng nhớ lại cuộc nội chiến tương tàn đã làm cho hàng trăm ngàn người chết ở nước Rwanda, một quốc gia tương đối có nhiều người Công Giáo. Nước này nằm ở miền trung của Châu Phi.
Ngày 28 tháng 11 năm 1981, Đức Mẹ Maria đã hiện ra một cách đáng kinh ngạc với một số thị nhân ở một vùng tên là Kibeho, Rwanda.
Đến tháng 7 năm 1981, Giáo Hội địa phương đã công nhận sự thật của cuộc hiện ra này. Có ít nhất là 3 trẻ gái trong số 7 người nói rằng họ đã nhìn thấy Đức Mẹ Maria. Tại đây, Đức Mẹ Maria đã nói tiên tri về một số điều sắp xẩy ra.
Tưởng cũng nên nhắc lại là tại làng Medjugorje, nước Bosnia-Herzegovina, thuộc một phần của nước Nam Tư cũ, Đức Mẹ Maria cũng đã hiện ra từ ngày 24 tháng 6 năm 1981 cho đến nay. Ai cũng nghĩ rằng nước này sẽ không gặp vấn đề khó khăn gì khi chuyển từ chủ nghĩa Cộng Sản sang chủ nghĩa Tư Bản. Tuy nhiên, Đức Mẹ Maria đã thấy trước những gì mà không ai được thấy: Đó là sự hòa bình giả tạo tại Bosnia trở nên một sự tranh chấp cay nghiệt nhất trên phần đất Âu Châu, kể từ Thế giới đại chiến thứ II.
Cũng thế, Đức Trinh Nữ Maria đã cảnh cáo dân tộc Rwanda khi Mẹ hiện ra tại Kibeho. Chúng tôi xin đăng tải lại những lời mà Đức Mẹ Maria đã tiên tri như sau:
“Các con hãy nói với mọi người rằng đừng làm hư tương lai bằng lối sống sai lạc, bởi vì cách sống như thế sẽ ảnh hưởng sâu đậm đến tương lai của họ.”
Đức Mẹ Maria muốn nói đến những tội dâm ô và các tội lỗi khác ở nước Rwanda, một vùng đất có quá nhiều bịnh nhân bịnh AIDS. Đức Mẹ Maria nhắn nhủ:
“Hãy cầu nguyện, cầu nguyện và cầu nguyện…Các con đang sống trong một thời điểm được ơn kêu gọi để trở lại cùng Chúa. Các con phải luôn giữ linh hồn trong sạch.”
Dù cho Đức Mẹ Maria đã cảnh cáo họ về tội dâm dục nhưng chỉ có ít người vâng lời. Hậu quả là nước Rwanda bị bịnh Aids hoành hành đến nỗi người ta chết rất nhiều. Trước đó, một trong các thị nhân được Đức Mẹ Maria cho thấy một thị kiến là các làng mạc trở nên hoang vắng và tiêu điều.
Trong một thị kiến khác, các thị nhân được nhìn thấy những hình ảnh kinh hoàng như: cảnh người ta khóc lóc và la hét. Mọi sự đảo điên. Người người giết hại nhau. Các xác chết bị bỏ rơi, không người chôn cất. Các xác chết không có đầu. Một dòng sông đầy máu đỏ. Dòng sông đã được nói đến trong thị kiến.
Đức Mẹ Maria đã tiên báo 13 năm trước khi có chiến tranh. Mọi người đã nhìn thấy sự liên hệ rõ ràng. Những điều Đức Mẹ Maria tiên tri gồm có chiến tranh. Và điều ấy đã xẩy ra cho nước Rwanda. Các báo chí đã báo cáo rằng số người chết nhiều đến nỗi không thể đếm được, và không còn người sống để chôn kẻ chết. Rất nhiều thây người bị quăng xuống dòng sông Kagera (có nghĩa là dòng sông đầy máu). Có ít nhất là 10 ngàn xác người chết nổi lên ở hồ Victoria.
Tại một thánh đường ở nước Rwanda, máu chảy dài dọc theo lối đi lên cung thánh, sau khi có 5 vị linh mục và 12 phụ nữ bị giết trong nhà thờ. Có rất nhiều người bị chặt đầu, và có nhiều xác bị cắt đầu, còn trẻ thơ thì bị chặt ra hai mảnh. Các toán người tên là Hutu giết nhiều người quá, đến nỗi các thây người nếu không bị vứt xuống sông thì người phải dùng xe máy cầy để vứt vào các hố chôn tập thể.
Nhìn lại, chúng ta thấy lời tiên tri của Đức Mẹ Maria chỉ áp dụng cho một địa phương. Thật là khủng khiếp. Có nhiều điều xẩy ra như trong sách Khải Huyền mô tả. Tuy nhiên các biến cố kinh hoàng ấy chỉ xẩy ra cho một nơi chốn nào đó, chứ không nhất thiết xẩy ra cho toàn thế giới. Đôi lúc, các thị nhân được ban cho thị kiến như một cái nhìn thoáng qua, chứ không phải là toàn bộ bức tranh với các chi tiết cụ thể.
Tuy vậy, lời cảnh cáo của Đức Mẹ Maria cũng có thể áp dụng cho các vùng đất khác. Nếu Rwanda đã được Đức Mẹ Maria hiện ra cảnh cáo trước về thảm kịch của quốc gia này thì khi Đức Mẹ Maria hiện ra ở làng Medjugorje, thì 10 năm sau đó, nước này cũng đã có cuộc nội chiến tương tàn xẩy ra.
Vậy liệu có điều gì xẩy ra cho các nước khác khi mà Đức Mẹ Maria hiện ra, vào những lúc gần đây không? Chẳng hạn như có nhiều thánh tượng Đức Mẹ Maria khóc ở Hoa Kỳ, Canada, và Úc Đại Lợi. Cũng có thể các biến cố từ từ xẩy đến. Chúng ta thấy có nạn cháy rừng, hãy cẩn thận kẻo còn bị cháy nữa. Nếu có nơi nào hạn hán thì hãy xem xét về độ khô của vùng ấy. Ở những nơi có giông bão, hãy coi chừng kẻo giông bão có mức độ tàn phá nặng nề hơn.
So với các sự kiện xẩy ra trong sách Khải Huyền, một bộ sách cuối cùng của Thánh Kinh Tân Ước, thì điều gì cũng có thể xẩy ra trong thời đại này. Đây là điều mà chúng tôi muốn lưu ý quý vị:
“Tại Kibeho, một trong các thị nhân là cô Alphonsine Murmereka đã nói rằng:
‘Đức Mẹ Maria đến để “cảnh cáo và chuẩn bị cho nhân loại” về ngày quang lâm lần thứ hai của Chúa Giêsu KiTô’
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
"Hãy sám hối", "Hãy cầu nguyện cho các kẻ có tội được trở lại", Đức Mẹ Lộ Đức
Mỗi ngày hãy đọc ít nhất: 1 Kinh Lạy Cha + 3 Kinh Kính Mừng + 1 Kinh Sáng Danh.
Cầu cho các linh hồn mồ côi và xin Chúa giúp chúng ta tránh xa tội lỗi.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Ai Cập: Đức Mẹ Maria Hiện Ra Tại Zeitun, Ai Cập Với Hàng Ngàn Người Vào Năm 1993
| |
| Thứ Bảy, Ngày 2 tháng 8-2008 | |
| Nguồn:www.memaria.org Video Clip 54 : Đức Mẹ Maria hiện ra tại Zeitun, Ai Cập. Ngày 26/4/1993, Đức Mẹ Maria hiện ra trên nóc nhà thờ ở thành phố Zeitun, Ai Cập với hàng ngàn người, không phân biệt là người tín hữu hay người không tín ngưỡng. Họ thuôc mọi tầng lớp xã hội. Ngay sau đó là nhiều người được ơn chữa lành và hoán cải. Một nữ bác sĩ Y Khoa là bà Venice Khalil làm chứng rằng có rất nhiều ơn chữa lành xẩy ra ngay khi Đức Mẹ Maria hiện ra. Người ta còn thấy nhiều chim bồ câu trắng bay trên vòm trời rồi biến mất. Đức Mẹ Maria nhắn nhủ rằng : «... Các con hãy sống yêu thương và hiệp nhất. Đừng nói nặng lời với người khác. Đừng phán xét để không bị Thiên Chúa phán xét. Lửa của Chúa sẽ đốt cháy những sự xấu xa và độc dữ. .. » Rồi Đức Mẹ Maria chúc lành cho những người hiện diện vào hôm ấy. Ave Maria! Kim Hà 2/8/2008 |
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
"Hãy sám hối", "Hãy cầu nguyện cho các kẻ có tội được trở lại", Đức Mẹ Lộ Đức
Mỗi ngày hãy đọc ít nhất: 1 Kinh Lạy Cha + 3 Kinh Kính Mừng + 1 Kinh Sáng Danh.
Cầu cho các linh hồn mồ côi và xin Chúa giúp chúng ta tránh xa tội lỗi.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Xác của Thánh Pio Năm Dấu
Xác của Thánh Pio Năm Dấu không bị hư thối sau 40 năm
và được trưng bày cho dân chúng đến viếng kính và cầu nguyện...
Thánh Pio Năm Dấu sinh ngày 25 tháng 5 năm 1887
tạ thế ngày 23 tháng 9 năm 1968
ngài được Đức Thánh Cha John Paul II Phong Thánh
ngày 16/6/2002
và được trưng bày cho dân chúng đến viếng kính và cầu nguyện...
Thánh Pio Năm Dấu sinh ngày 25 tháng 5 năm 1887
tạ thế ngày 23 tháng 9 năm 1968
ngài được Đức Thánh Cha John Paul II Phong Thánh
ngày 16/6/2002
NHỤC THÂN BẤT HOẠI
BÍ ẨN HIỆN TƯỢNG XÁC CÁC THÁNH KHÔNG HƯ NÁT
QUYỀN NĂNG CỦA SIÊU NHIÊN
QUYỀN NĂNG CỦA SIÊU NHIÊN
Có những thi thể không bị rữa nát qua thời gian dù không trải qua bất cứ sự can thiệp kỹ thuật nào. Hiện tượng có vẻ đi ngược với quy luật tự nhiên này được gọi là nhục thân bất hoại (incorruptible body).
Các tài liệu tôn giáo ghi nhận nhiều trường hợp các vị thánh “nhục thân bất hoại” : Thánh Jean Marie Baptiste Vieanney [Gioan Maria Vianê] (1786-1859) được khai quật năm 1904, xác cũng còn nguyên vẹn. Thánh Francis Xavier [Phanxicô Xaviê] (1506-1552) được chôn cất tại một đảo ở Trung Quốc trong quan tài bằng gỗ. Khoảng 2 tháng rưỡi sau, người ta khai quật mộ ngài để di chuyển, thấy thánh thể vẫn như lúc sống. Hiện nay di hài 400 năm tuổi của ngài vẫn còn nguyên và được lưu giữ tại thành Goa (Ấn Độ).
NHỮNG CUỘC HIỆN RA THẬT VÀ GIẢ LM Peter Joseph
LM Peter Joseph
Tôi muốn mở đầu câu chuyện với lời xác nhận là tôi có sở thích riêng về những cuộc mặc khải cá nhân. Tôi đã thăm viếng Paray-Le-Monial (nơi Chúa Giêsu đã tỏ bầy Thánh Tâm Ngài cho Thánh Nữ Magaret Mary vào thế kỷ XVII). Tôi đã thăm viếng Rue de Bac (nơi Mẫu Ảnh Phép Lạ được ban tặng cho Thánh Nữ Catherine Labouré năm 1830). Tôi đã thăm viếng Lourdes, Knock, và Fatima, cũng như thăm viếng cả hai thị trấn nước Bỉ nơi Đức Mẹ đã hiện ra: thị trấn Beauraing (1932-33) và Banneux (1933). Tôi cũng đã được đeo Giây Áo Đức Bà Mầu Nâu và Mẫu Ảnh Phép Lạ đó nữa. Tôi từng hướng dẫn những giờ Chầu Thánh Thể vào dịp mừng Lễ Mừng Kính Chúa Nhân Lành từ năm 1993 đến nay.
Với những sự kiện trên, tôi thiết tưởng quí bạn có thể nhận ra rằng tôi không phải là người chống đối các cuộc mặc khải. Thế nhưng tôi là người chống đối những cuộc mặc khải giả tạo. Tôi là người chống đối những cuộc mặc khải mơ hồ. Tôi là người chống đối những cuộc mặc khải không được Giáo Quyền chuẩn nhận. Tôi là người chống đối những cuộc mặc khải cá nhân do ám ảnh mà ra. Tôi chống đối những sự việc này một cách dứt khoát bởi vì tôi chỉ tin vào những cuộc mặc khải cá nhân xác thực, và tin vào vai trò của mặc khải tác động vào đời sống đức tin của Giáo Hội.
Số mặc khải và tín điệp bất chính lên tới mức quá nhiều trong hơn 40 năm qua khiến phải cần đến sự phân định về thần linh và khuyến cáo theo truyền thống hơn mức bình thường. Trong thời điểm tranh tối tranh sáng giữa sự hỗn độn của thế giới ngày nay và mảnh đất siêu nhiên trống trải, nhiều người Công Giáo đang đi tìm cách liên lạc với siêu nhiên qua ngả mặc khải cá nhân, bất kể được Giáo Quyền chuẩn nhận hay không, cũng như bất kể những loại mặc khải đó có phù hợp với đức tin hay không.
Những mặc khải cá nhân vẫn xẩy ra
Thiên Chúa có thể và thực sự trong các thời điểm khác nhau đã mặc khải riêng cho nhiều cá nhân. Những người đón nhận mặc khải luôn biết chắc rằng các mặc khải xuất phát từ Thiên Chúa, nên đều tin vào đó. Thế nhưng Giáo Hội không bao giờ bắt buộc người Công Giáo phải tin vào mặc khải riêng của bất cứ ai, ngay cả những mặc khải của các thánh nhân nổi tiếng. Giáo Hội chỉ chuẩn nhận sau khi có cuộc xét nghiệm chính xác và lợi ích siêu nhiên cũng như các yếu tố tạo nên mặc khải phải được coi là thỏa đáng.
Giáo lý
Câu 67 trong sách giáo lý có dạy rằng: “Qua các thời đại đã từng có những cuộc mặc khải được coi là “cá nhân” mà một số đã được Thẩm Quyền Giáo Hội chuẩn nhận. Tuy nhiên những mặc khải này không thuộc về nền móng Đức Tin. Vai trò của các mặc khải ấy cũng không “cải tiến” hoặc “hoàn chỉnh” cuộc mặc khải minh nhiên của Đức Kitô, nhưng chỉ giúp người ta nhờ vào đó mà sống đạo một cách hoàn hảo hơn trong một giai đoạn lịch sử nào đó mà thôi. ... Đức tin Kitô giáo không chấp nhận “các cuộc mặc khải” tự cho là có khả năng trổi vượt hay sửa đổi chính Mặc Khải mà Đức Kitô đã hoàn chỉnh, như trong trường hợp một số tôn giáo ngoài Kitô Giáo cũng như một số hệ phái gần đây dựa vào các loại mặc khải này để làm nền móng cho niềm tin của họ (Xin đọc St Thomas, Summa II-II, q.174, art.6, ad 3).
Như vậy, Sách Giáo Lý nhắm vào thành phần nào? Trong số người này, phải kể đến Hồi giáo và Mormon. Ông Mohammed (Hồi Giáo) cho rằng Bộ Sách Phúc Âm diễn đạt sai về Đức Kitô, riêng phái Mormon thì tin rằng phải có Giao Ước Thứ Ba.
Những nguồn của mặc khải
Chung cuộc có ba nguồn chính đem lại mặc khải, thị kiến và sự lạ hay những sự kiện tương tự. Đó là: Thiên Chúa, Người Trần, và Thần Dữ.
Từ Thiên Chúa, phải kể đến cả các tạo vật thánh thiện của Thiên Chúa nữa, như Đức Mẹ, một vị Thánh hay thiên thần nào đó.
Từ Người Trần, tôi muốn nhắm đến bất cứ kiến thức hay kỹ năng hay xảo thuật nào đó của con người, nhắm đến lừa bịp, óc tưởng tượng hay bất cứ hoạt động nào của người trần, nhắm tới bất cứ loại máy móc hay vật dụng nào đó dùng để đưa đẩy cho sự việc gì xẩy ra.
Từ Thần Dữ, tôi muốn nhắm đến chính thần dữ cũng như cộng tác viên của ma quỷ.
Quyền năng của thần dữ
Có rất ít người biết rõ và biết đầy đủ về các quyền năng của thần dữ cũng như khả năng của chúng trong việc lừa bịp. Nhiều người Công Giáo nghĩ rằng mỗi khi có sự lạ nào xẩy ra đều nhất thiết phải đến từ Thiên Chúa. Thế nhưng như tôi đã nói, các tín điệp hay sự lạ cuối cùng đều có thể phát nguồn từ Thiên Chúa, Người Trần, và Thần Dữ. Cần phải có nhận định sáng xuốt để phân định ai là tác nhân trong một trường hợp lạ lùng nào đó.
Chính sự nhận thức về trò lừa bịp của ma quỉ khiến Giáo Hội phải thận trọng trong việc phân định này. Phần trình bầy kế tiếp của tôi bàn về quyền năng của ma quỉ sẽ dựa vào quan điểm của Cha Jordan Aumann, một linh mục dòng Đa Minh, đã từng là giảng sư nhiều năm tại Đại Học Angelicum University ở Roma.
Các thần dữ có thể và không có thể làm được những gì?
Các thần dữ không có thể làm được những sự việc sau đây:
(1) Không thể tạo ra được bất cứ hiện tượng nào mang sắc thái thuần túy siêu nhiên.
(2) Không thể tạo ra được bất cứ một loài thực thể nào cả. Do đó chỉ có Thiên Chúa mới tạo dựng được mà thôi
(3) Không thể cho người chết sống lại được, mặc dầu chúng có thể tạo ra ảo giác là có thể làm được như vậy.
(4) Không thể đưa ra những lời tiên tri đích thực, chỉ duy mình Thiên Chúa mới biết một cách tuyệt đối về tương lai và một số người trần được Ngài tuyển chọn để thực hiện một phần nào đó thôi. Tuy nhiên sự phỏng đoán khéo léo của ma quỉ về tương lai khiến cho người phàm coi đó là lời tiên tri.
(5) Không thể biết được tư tưởng thầm kín trong tâm trí con người. Tuy nhiên trí khôn và óc quan sát sắc sảo của chúng có thể giúp chúng suy luận nhiều thứ về con người.
Đồng thời các thần dữ có thể làm được những điều sau đây:
(1) Chúng có thể tạo ra những thị kiến hữu hình hay trong tưởng tượng
(2) Chúng có thể giả mạo ra những trạng thái xuất thần.
(3) Chúng có thể chữa lành tức khắc những bệnh tình gây nên do sự ảnh hưởng quỉ quái của chính chúng.
(4) Chúng có thể tạo ra năm dấu thánh.
(5) Chúng có thể giả mạo phép lạ và hiện tượng bay bổng hoặc xuất hiện cùng lúc hai nơi.
(6) Chúng có thể làm cho người hay vật nào đó biến mất bằng cách gây trở ngại cho thị giác của con người.
(7) Chúng có thể tạo cho một người nghe thấy những âm thanh hoặc tiếng nói lạ.
(8) Chúng có thể xui khiến một người nói được các ngôn ngữ khác nhau.
(9) Chúng có thể tiết lộ một sự kiện được che dấu hay ở ngoài xa.
Bất cứ điều gì trong thiên nhiên hay khoa học có thể thực hiện thì chúng cũng có thể thực hiện được trong phạm vi quyền năng Thiên Chúa cho phép. Xin đọc Sách Xuất Hành trong Cựu Ước sẽ thấy một số phù thủy và pháp sư dưới thời vua Pharaon có thể thực hiện được một số việc lạ lùng mà Mai Sen và Aron đã từng làm (Ex 7:11-12; 7:22; 8:7; 8:18-19; 9:11). Đến gần năm 200 trước Công Nguyên, Ông Tertullian viết: “trước hết chúng (ma quỉ) làm cho bạn bị đau yếu bệnh tật, rồi cũng chính chúng nó chữa bệnh cho bạn. Chúng dùng những cách thức chữa trị có khi hoàn toàn khác thường có khi trái nghịch với những phương cách thông thường để nhờ đó chúng cất đi sự ảnh hưởng của đau đớn. Qua đó chúng đươc coi là kẻ kẻ tài giỏi về việc chữa trị (Apology of the Christian religion, 22).
Khi đối phó với khả năng lừa bịp của loài thiên thần sa ngã, một điều không mấy ngạc nhiên là Giáo Hội luôn tỏ thái độ rất chậm trễ trong việc tuyên bố sự xác thực của một mặc khải hay một tín điệp.
Thần dữ có sự thông minh siêu phàm và rất khéo léo, vì vậy bạn sẽ quá tự tin nếu bạn tự cho là mình tự có thể phán đoán về sự xác thực của một điều mà không cần đến sự giúp đỡ từ nơi nào khác.
Để nhận ra được một điều sai lầm, chỉ cần biết là điều ấy đang nói lên một điều nghịch lại với giáo huấn của Hội Thánh. Nhờ vậy bạn sẽ thấy dễ chống lại những người được thị kiến hơn là nghe theo họ. Thế nhưng chỉ xét đến khía cạnh thiếu vắng sự sai lầm về tín điều mà thôi thì chưa đủ. Còn cần đến các yếu tố tích cực khác nữa.
Sau đây là một số điều trích dẫn từ chương cuối của cuốn Spiritual Theology (Sheed & Ward 1980), một sách chỉ nam vững vàng của linh mục Dòng Đa Minh là cha Jordan Aumann.
“Sau đây là những đặc tính phản ảnh chung những dấu chỉ của thần trí Thiên Chúa:
1. Chân Thật: Thiên Chúa là Đấng chân thật, Ngài không hề linh ứng trong tâm hồn điều gì khác ngoài sự chân thật. Nếu ai đó tưởng rằng mình là người được Thiên Chúa linh ứng và vì đó mà mang những ý kiến đi ngược rõ ràng với chân lý đã được mặc khải, chống lại giáo huấn của Hội Thánh, hay trái nghịch với khoa thần học, triết lý và khoa học, thì bạn phải đi đến kết luận ngay rằng đương sự đang bị thần dữ lừa gạt, hoặc đang trở thành nạn nhân của sự hoang tưởng hoặc lý luận sai lạc.
2. Quan Trọng: Thiên Chúa không bao giờ là căn nguyên của những điều vô dụng, phù phiếm hão huyền, hoặc vô ân sủng. Một khi thần trí Ngài ngự đến một tâm hồn, đều đem lại điều quan trọng và mang lại ân sủng.
3. Khai Ngộ: Mặc đầu con người luôn luôn không hiểu hết ý nghĩa điều được Thiên Chúa linh ứng, nhưng ảnh hưởng của bất cứ tác động hay thôi thúc nào của Thiên Chúa đều mang lại tính cách khai ngộ và xác tín, chứ không mang lại tăm tối và nghi nan. Đây là sự thật cả về hiệu quả đối với cá nhân đón nhận điều linh ứng cũng như cả về hiệu quả đối với người khác.
4. Tuân Phục: Các tâm hồn được thần trí Thiên Chúa linh ứng đều là những người vui vẻ đón nhận những lời khuyên nhủ và hướng dẫn của các vị bề trên hoặc những người có thẩm quyền trên mình. Tinh thần vâng lời, tuân phục và khiêm hạ này là một trong những dấu chỉ rõ ràng nhất chứng tỏ rằng điều đặc biệt mà đương sự được linh ứng bắt nguồn từ chính Thiên Chúa.
5. Thận Trọng: thần trí Thiên Chúa biến tâm hồn trở nên thận trọng, khôn ngoan, và có suy nghĩ về các hành động mình làm. Không vội vàng, nông nổi, phóng đại hay háo thắng. Tất cả đều phải ở mức quân bình, cân nhắc, cẩn trọng và đầy trầm tĩnh và bình tâm.
6. Khiêm Nhường: Chúa Thánh Linh luôn đong đầy vào tâm hồn người nhận thị kiến những cảm nghĩ khiêm tốn và tự hạ. Càng thấm nhuần sự thông hảo với ơn trên bao nhiêu, tâm hồn càng biết hướng đến cảm nghĩ mình chỉ là vực sâu của hư vô. Mẹ Maria thưa với Sứ Thần truyền tin: “Này tôi là tôi tớ của Chúa, tôi xin vâng lời Sứ Thần truyền.” (Lk 1:38).
7. Bình An: Thánh Phaolô thường nói đến sự an bình phát nguồn nơi Thiên Chúa (Rom 15:33, Phil 4:9), và Chúa Giêsu nhắc đến sự bình an như một trong những biểu lộ thần trí của Ngài (Jn 14:27). Đây thực là điểm son luôn phản ảnh tình thông hảo với Thiên Chúa. Tâm hồn cảm nghiệm được sự thanh thản bền bỉ ngay từ đáy sâu tâm hồn (pp. 402-3).”
Cha Aumann còn nêu ra một số dấu chỉ khác như: Lòng tín thác nơi Thiên Chúa, Linh động trong ý muốn, Ý nghĩ ngay lành, Kiên nhẫn trong đau khổ, Từ bỏ bản thân. Tâm hồn đơn sơ, Tâm trí tự do.
“... bởi vì thần dữ có thể giả dạng như một thần linh cũng như có khả năng tạo ra những hiện tượng có vẻ huyền bí và xác thực, chúng ta nên để ý những dấu chỉ do ảnh hưởng của ma quỉ vắn tắt như sau:
1. Tư tưởng sai lạc. Thần dữ là cha của dối trá, nhưng chúng lại có cái khéo léo biết che dấu lừa bịp của chúng bằng những hiện tượng nửa hư nửa thật và huyền bí giả tạo.
2. Óc tò mò bệnh hoạn. Đây là đặc tính của những tâm hồn háo thắng muốn tìm ra những khía cạnh huyền nhiệm của các hiện tượng bí ẩn, hoặc hăm hở với điều huyền bí và siêu phàm.
3. Mơ hồ, lo lắng, và chán chường sâu đậm.
4. Cố chấp. Đây là một trong những dấu chỉ chắc chắn nhất phản ảnh tư tưởng của ma quỉ.
5. Luôn thiếu thận trọng, và tư tưởng bất an. Đây là trường hợp của những người có thái độ thái quá trong hoạt động tông đồ hay những hành vi đền tội, hoặc sao lãng bổn phận cố hữu của mình để tham dự vào những công tác tự mình chọn.
6. Tư tưởng kiêu căng và tính háo danh. Rất lo lắng đến chuyện công bố về cái tự gọi là hồng ân được trao tặng và những cảm nghiệm huyền bí.
7. Khiêm nhường giả tạo. Đây là điều họ dùng để che dấu lòng kiêu căng và ích kỷ của mình.
8. Thất vọng, thiếu tự tin, và dễ nản lòng. Đây là đặc điểm cố hữu và có thể thay đổi dưới các dạng tự phụ, an bình giả tạo hay lạc quan vô căn cớ (p. 412).
“ Cha Aumann còn nêu ra một số dấu chỉ khác như: Thiếu kiên nhẫn khi gặp đau khổ và phẫn uất một cách cố chấp; Khó kiềm chế đam mê và dễ chiều theo cảm xúc viện cớ là muốn hòa nhập với huyền nhiệm; Giả hình, đóng kịch, đi hàng đôi; Gắn bó thái quá với những an ủi về tình cảm, nhất là trong việc thực hành cầu nguyện; Thiếu lòng sùng kính sâu sa đối với Chúa Giêsu và Đức Maria; Quá câu nệ vào chữ nghĩa, lề luật và quá khích trong việc cổ võ cho một ý tưởng nào đó.
Dấu chỉ về tư tưởng người trần
“Tư tưởng người trần thì luôn hướng chiều về các thỏa mãn của riêng mình. Tư tưởng trần tục coi thú vui trần thế là thân hữu và mọi đau khổ là kẻ thù. Thực chất là luôn chiều theo cá tính, sở thích và vị kỉ riêng một cách thất thường, hoặc chỉ biết thỏa mãn lòng tự phụ của mình. Tư tưởng này không màng gì đến sự khiêm cung, tinh thần xám hối, quên mình hoặc hy sinh. Nếu một vị bề trên hay linh hướng có lời khuyên ngược lại với các ý hướng của đương sự thì họ sẽ bị chụp mũ là người không còn đủ thẩm quyền hay thích hợp với đương sự nữa. Tư tưởng người trần luôn nhắm đến thành công, danh dự, khen thưởng và thú vui. Nó luôn can dự vào việc cổ võ cho người khác ngưỡng mộ để được nổi danh. Tóm lại, tư tưởng người trần không muốn hiểu biết phải trái, cũng chẳng quan tâm đến điều gì khác ngoài lòng ích kỷ của mình.
“Trong thực tế nhiều khi khó phân biệt được mặc khải nào phát sinh từ thần dữ, tư tưởng trần tục hoặc óc vị kỉ. Tuy nhiên phân biệt mặc khải nào đến từ Thiên Chúa, mặc khải nào do ma quỷ hay con người tạo ra tương đối dễ dàng hơn. Đại đa số các trường hợp mặc khải không đến từ Thiên Chúa. Một khi xác định mặc khải đó không thể đến từ Thiên Chúa chúng ta phải mạnh dạn từ khước chúng ngay mà không cần quan tâm đến nguồn gốc của chúng phát xuất từ thần dữ hay người trần. (p.413)
Một số mẫu mực để phân định
“Sau đây là một số mẫu mực hướng dẫn cho việc phân định về các nguồn gốc thị kiến cho các vị linh hướng có trọng trách đối phó với các mặc khải và lời tiên tri:
1. Bất cứ mặc khải nào đi ngược với các tín điều hay tín lý đều sai lầm, do đó phải bác bỏ ngay. Thiên Chúa không bao giờ tự mâu thuẫn được.
2. Bất cứ mặc khải nào đi ngược với giáo huấn chung của các nhà thần học hoặc có dụng ý giải tỏa những cuộc tranh luận giữa các môn phái phải được kể vào loại rất đáng nghi ngờ.
3. Nếu có một hay vài chi tiết sai lầm trong mặc khải, thì không nhất thiết cần bác bỏ toàn diện nội dung mặc khải. Các phần còn lại khác có thể là chính xác.
4. Sự kiện một lời tiên tri đã được ứng nghiệm thì tự nó không thể đi đến kết luận là điều ấy phát nguồn từ Thiên Chúa. Điều đó vẫn có thể là một điểm khoa học tự nhiên chưa được tìm thấy, một phần cũng có thể là kết quả của trí khôn siêu việt tự nhiên của chính người thị kiến.
5. Mặc khải nào chỉ hoàn toàn nhằm đến sự việc vô dụng hay thỏa mãn tính tò mò cũng nên bác bỏ ngay vì điều này không phát nguồn từ Thiên Chúa. Điều này cũng áp dụng vào những mặc khải có nội dung quá chi tiết, dài dòng, tràn đầy những lý luận và bằng chứng. Các mặc khải từ Thiên Chúa thường ngắn gọn sáng sủa rõ ràng và chính xác.
6. Người nhận mặc khải cần được xem xét cẩn thận, đặc biệt về thái độ và tính tình. Nếu đương sự tỏ ra khiêm tốn, có nếp sống khá quân bình, thận trọng, đạo đức cao, thể xác và tâm thần đều khỏe mạnh, thì đấy là những lý do chính đáng để tiến xa hơn trong việc xét đến chính nội dung mặc khải. Nếu đương sự tỏ ra quá mệt nhọc do việc hy sinh hãm mình thái quá, mắc bệnh thần kinh, bị ảnh hưởng bởi nhiều đợt chán chường hay mệt mỏi trầm trọng, ham muốn truyền bá điều mặc khải, thì đó là những nguyên do đáng phải nghi ngờ.” (p. 430)
Óc tò mò
Tín điệp mặc khải có đem lại lợi ích cho sự cứu rỗi các linh hồn hay không? Nếu thuần túy chỉ nhằm thỏa mãn tính tò mò thì nhất quyết đó không phát nguồn từ Thiên Chúa. Một số người dùng thị kiến làm phương tiện hành nghề để đưa ra tin tức về sinh con, hôn nhân, tiến trình pháp luật, bệnh tật, biến cố chính trị. Thiên Chúa không điều hành Văn Phòng Cung Cấp Tin Tức như thế. Người có óc quan sát tài hoặc có trực giác giỏi có thể thành công với một số việc nhỏ. Tại các buổi cầu cơ, đồ dạc được di động qua lại, thần linh điều khiển tay một người nào đó viết ra những tín điệp v.v. Thiên Chúa chẳng khi nào làm những chuyện như vậy trong bất cứ cuộc mặc khải nào đã được Giáo Hội phê nhận, v.v.
Tính tò mò luôn xuất hiện nơi những người tự cho mình biết số phận cuối cùng của Công Chúa Diana, Frank Sinatra hay Elvis Presley, v.v. Mọi người chúng ta đều muốn biết ai lên hay không lên Thiên Đàng. Có một bà kia tôi nghe nói bà tự cho mình biết mọi người quá cố hiện đang ở đâu. Thật là kỳ cục hết chỗ nói: không ở Thiên Đàng thì ở luyện tội chứ sao! Tôi thiết nghĩ sẽ có tác dụng nguy hại cho việc làm ăn và danh tiếng của mình nếu người nào đó cho rằng một số người thân của mình đang ở hỏa ngục. Còn người nào tuyên bố như vậy về những người có tiếng tăm thì chắc hẳn sẽ bị thất tín ngay lập tức. Cũng thế các cuộc mặc khải mà chỉ nói về những điều hiển nhiên hay những điều vô dụng đều đáng phải nghi ngờ.
Tại sao thần dữ lại làm chuyện đó?
Người Công Giáo phải luôn cẩn trọng khi tin tưởng vào những thị kiến hay tín điệp trước khi nhận được sự chuẩn nhận của Giáo Hội. Thần dữ đã từng tạo ra nhiều điều huyền bí giả tạo trong những năm gần đây. Có người hỏi: “Tại sao thần dữ lại đứng sau cuộc mặc khải để khuyến khích người ta cầu nguyện, ăn chay và xám hối? Chẳng lẽ bọn Satan lại mâu thuẫn với nhau sao?”
Đây là câu hỏi hợp tình hợp lý. Vậy thì tại sao thần dữ hành động như thế?
Trả lời: Chúng làm như vậy vì một số lý do, như nhằm đánh lạc hướng con người để không còn tin vào những cuộc mặc khải cá nhân xác thực; nhằm hướng con người đi đến việc thực hành những điều không được chúc lành bởi Thiên Chúa; nhằm biến cuộc mặc khải cá nhân phải mang tiếng xấu; nhằm làm cho hết tin tưởng hay lâm vào tình trạng khủng hoảng đức tin một khi người được thị kiến sau này bị coi là người lầm lạc, và tệ hơn nữa chúng còn ngầm ý xảo quyệt là lôi kéo một số người theo nhau rời bỏ Giáo Hội. Thần dữ sẵn sàng thua lỗ nếu chúng thắng về lâu về dài.
Thần dữ vui mừng khi các người Công Giáo bác bỏ những phương thế đã từng thực hiện đem lại lợi ích cho đời sống đức tin để rồi đuổi theo những điều tự được coi là phi thường, không được Giáo Hội chuẩn nhận. Giáo Hội luôn cảnh giác tối đa trước khi đưa ra lời chuẩn nhận một cuộc mặc khải cá nhân, lý do là vì Giáo Hội biết rõ cách thức “mà Satan thường giả dạng thành một thiên thần của ánh sáng” (2 Cor 11:14). Giáo Hội phải tránh tình trạng nhẹ dạ và niềm tin không có nền tảng. “Đừng gạt bỏ Chúa Thánh Linh, đừng coi thường lời tiên tri, nhưng phải kiểm chứng mọi sự!” đó là lời giáo huấn của thánh Phaolô (1 Thess 5:19-21). Đồng thời Thánh Gioan cũng khuyến cáo: “Anh chị em thân mến, đừng tin vào thần linh nào cả, nhưng hãy kiểm chứng lại các thần linh để biết có phải xuất phát từ Thiên Chúa hay không” (1 Jn 4:1). Một số thần linh rất dễ phân biệt, số khác phức tạp hơn. Riêng các linh mục phải biết làm gương đặc biệt về ơn khôn ngoan và đức vâng phục trong lãnh vực này.
Những gương về người thị kiến bị luận xét là lầm lạc
Một vài cá nhân đã từng bị nêu đích danh để luận tội, ví dụ như Vassula Ryden, Hòn sỏi nhỏ, William Kamm. Vassula Ryden đã từng bị Hội Thánh kết án hai lần (tức văn phòng của Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin) với nguyên do là cuộc mặc khải của nàng không phát nguồn từ Thiên Chúa, lại còn chứa những sai lầm đi ngược lại Đức Tin. Bạn có thể nghe nói: “nhưng bài viết của nàng chứa đựng nhiều tư tưởng thật là tuyệt diệu và rất là siêu nhiên.” Tôi đồng ý về điều này. Có lẽ 99% bài viết của Vassula là phù hợp với Đức Tin Công Giáo - thế nhưng đó chỉ là cách thức thần dữ dùng để đánh lừa người Công Giáo đạo đức. Chỉ có 1% là nguy hại. Một trái táo có thuốc độc trông vẫn là trái táo ngon, tuy nhiên nó có tác dụng gây nguy hại cho bạn. Thần dữ không thể đánh lạc hướng những người Công Giáo sùng đạo bằng những lời lẽ lạc đạo thẳng thừng, nhưng chúng có thể nại đến lòng đạo đức của họ để rồi nhẹ nhàng gieo rắc sự sai lầm.
Trong mọi cuộc mặc khải đã được Giáo Hội chuẩn nhận từ trước đến nay, không có trường hợp nào Thiên Chúa dùng bàn tay con người để viết lên những tín điệp của Ngài. Thế nhưng bạn có thể tìm thấy những tín điệp được viết tay tại các buổi cầu cơ - và các buổi cầu cơ đều bị Giáo Hội lên án là một sinh hoạt của huyền bí chống lại luật lệ Thiên Chúa.
Tôi đã đọc một tập san tu đức lên tiếng bênh vực Vassula rằng Đức Hồng Y Ratzinger chưa hề ký lời minh định chống lại bài viết của nàng và đăng trên báo L'Osservatore Romano. Thực ra một người mà tôi quen biết đã gởi cho tập san này lời minh định trích từ tờ báo chính thức của Giáo Hội tên là Acta Apostolicae Sedis, có chữ ký của Đức Hồng Y phía dưới cùng với chữ ký của vị Giám Mục Thư Ký Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin nữa. Có điều đáng tiếc là vị chủ nhiệm tập san nói trên không có tinh thần khiêm nhường và trung thực đủ để cho đăng lời đính chính trong các số báo kế tiếp.
Một ví dụ khác: những cuộc hiện ra tại Garabandal miền Bắc Tây Ban Nha trong đó bốn cô gái tự cho rằng Đức Trinh Nữ Maria đã hiện ra với các nàng từ năm 1961 đến 1965. Các vị giám mục kế tiếp của địa phận Santander đều nhất loạt không chuẩn nhận. Ngay vị giám mục hiện nay là Giám Mục Vilaplaua cũng đồng thanh với phán quyết đó. Bất chấp phán quyết này, một số hội đoàn vẫn còn tích cực lên tiếng bênh vực vụ Garabandal. Đây là một gương đơn giản về bất phục tùng đối với thẩm quyền hợp pháp.
Đây chỉ là một trong nhiều trường hợp không thể kể ra hết được. Chẳng hạn như còn có Montichiari tại Italy (1947), Necedah tại Hoa Kỳ(1949), Palmar de Troya tại Tây Ban Nha (1968), Bayside tại Hoa Kỳ. (1970), Dozule tại Pháp (1972), và hằng trăm trường hợp khác - đó là chưa kể tới tất cả những người tự nhận là sứ ngôn và người đưọc thị kiến trong quá khứ và hiện tại, như người đàn bà Ái Nhĩ Lan tên là Christina Gallagher và nhiều tâm hồn đáng thương khác bị lừa dối. Tín điệp của bà Gallagher có phần thể hiện tâm trạng âu lo thái quá của người phụ nữ khóc than cho tương lai đen tối của thế giới. Trong thực tế có rất nhiều hạng người lo âu cuồng nhiệt than khóc cho số phận của thế giới xuất thân là người Công Giáo đạo đức - tuy nhiên có điều nên lưu ý là Đức Trinh Nữ trên Thiên Đàng không nói giọng bực bội với người phàm như vậy đâu. Gán ghép những giọng nói như thế cho Đức Mẹ là một điều phỉ báng.
“Cứ có thị kiến đi? Rồi sẽ được du lịch.” Những người muốn xuất hiện trước công chúng như vậy không đáng được tin tưởng. Người thị kiến trung thực luôn né tránh công chúng. Những người này chẳng bao giờ đi đây đi đó với đoàn tháp tùng gồm nhiều nhiếp ảnh gia và máy chụp đâu. Họ chấp nhận để các thẩm quyền trong Giáo Hội điều tra mà không cần đến những cổ võ của đại chúng.
Không có một tư nhân nào có thẩm quyền luận xét chính thức và tối hậu để đi đến phán quyết các cuộc mặc khải cá nhân là xác thực hay không.
Thẩm quyền cầm cân nẩy mực về sự xác thực của một mặc khải cá nhân trước tiên nằm trong tay vị Giám Mục địa phương.
Các cuộc hiện ra tại Lourdes, Knock, Fatima, Beauraing, Banneux - chỉ xin kể một vài nơi tiêu biểu - đã được chuẩn nhận bởi các Giám Mục địa phương. Các Vị Giáo Hoàng đương thời không hề đưa ra lời minh định về các chuyện này. Theo giáo luật thực hành thời nay, Giám Mục địa phương phải bổ nhiệm một Ủy Ban để điều tra và đưa ra luận xét về bất cứ cuộc mặc khải cá nhân nào đó (nếu ngài nhận thấy đáng phải điều tra), tuy nhiên Toà Thánh có thể can thiệp vào khi thấy cần hoặc khi được vị giám mục địa phương yêu cầu. Đàng khác, ngài cũng có thể yêu cầu Hội Đồng Giám Mục của quốc gia ngài giúp đỡ trong tiến trình điều tra và đưa ra phán quyết.
Giáo luật cấm và coi là phạm tội nếu một ai truyền bá những mặc khải cá nhân chưa được chuẩn nhận bởi giám mục địa phương, Hội Đồng Giám Mục, hoặc Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin của Tòa Thánh Vatican. Có người biện bạch: “Tôi cứ tin cho tới khi nào Đức Giáo Hoàng tuyên bố là sai lầm thì sẽ thôi.” Đây là một hướng dẫn vô dụng trong vấn đề này - Rất họa huần Đức Giáo Hoàng mới loan báo việc chuẩn nhận hay bác bỏ một mặc khải.
Đối với những lời minh xác gán cho Đức Giáo Hoàng (chẳng hạn như: tôi nghe thấy rằng Đức Giáo Hoàng có nói với bà Smith sau thánh lễ tại Nguyện Đường riêng của ngài rằng ngài tin có mặc khải tại Garabandal và Bayside;” hoặc: “Đức Giáo Hoàng bảo Jack rằng ông ta cứ việc xúc tiến ấn hành cuốn sách bị cấm đó”) - không ai được quyền hành động theo chuyện tầm phào như thế. Giáo Hội được điều hành bằng những minh định và được ban bố một cách công khai - chứ không nhờ đến những tin đồn hay thông tin cá nhân như vậy.
Các Đức Giáo Hoàng có thể tự chọn việc bầy tỏ sự chuẩn nhận của các ngài đối với một vài mặc khải nào đó theo sau quyết định của Giám Mục địa phương, hay Hội Đồng Giám Mục bằng cách ngài đề cập đến mặc khải, hoặc bằng cách đặt thêm ngày lễ kính trong niên lịch phụng vụ, hoặc bằng cách hành hương đến nơi có liên hệ mật thiết với mặc khải (v.d: Guadalupe, Paray-le-Monial, Rue de Bac, Lourdes, Knock, Fatima, Beauraing, Banneux).
Ngay cả trong trường hợp Giám Mục địa phương có sự sai lầm khi không chuẩn nhận một mặc khải chính xác, thì việc vâng phục vẫn phải được coi là trọng. Giáo luật cho là phạm tội nếu người nào không tuân phục (Giáo quyền) đi truyền bá mặc khải cá nhân, thế nhưng không có tội nếu người ta không truyền bá một mặc khải cá nhân nào đó. Luật này áp dụng cho cả người thị kiến cũng như người tin theo. Trong thực tế người tự cho mình được thị kiến bất tuân phục một lệnh hợp lý của Giám Mục, và cứ cho rằng Thiên Chúa đang phù hộ cho hành động của mình, thì đây chính là dấu chỉ rõ ràng tín điệp ấy không phát nguồn từ Thiên Chúa. Ngay cả khi một mặc khải xác thực được chuẩn nhận, thì chính Thiên Chúa cũng không muốn hay khuyên nhủ người thị kiến nên truyền bá điều mặc khải trái với sắc lệnh hợp pháp yêu cầu ngưng điều đó của vị Giám Mục. Thực tế cho biết rằng có nhiều dịp trong đời sống của Thánh Nữ Têrêsa Thành Avila (chết năm 1582) Thánh Nữ Margaret Mary (chết năm 1690) và Nữ Tu Josefa Menendez (chết năm 1923) là những người Chúa đã chỉ thị cho họ công bố sự việc, tuy nhiên Bề Trên của Họ đã ngăn cấm. Vậy họ đã làm gì? Họ vâng lời các bề trên là người phàm trần. Và Chúa đã nói gì với Họ? Ngài phán: “Chúng con đã làm một việc đúng khi chúng con vâng lới người thay mặt Ta.”
Vào một lần kia, Thánh Tâm Chúa Giêsu bảo Thánh Nữ Margaret Mary làm điều gì đó, nhưng bề trên của Thánh Nữ không chấp thuận. Lần Ngài hiện ra sau đó, Thánh Nữ hỏi Ngài về việc này Ngài nói: “... không những Cha mong muốn con nên làm những gì Bề Trên của con khuyên làm, nhưng Cha còn muốn con không được làm bất cứ điều gì khi không có sự chấp thuận của Bề Trên dù đó là điều Cha bảo con làm. Cha hài lòng về sự vâng lời của con. Cha không hài lòng với bất cứ ai không có đức vâng lời” [Bút Ký của Thánh Nữ Margaret Mary].
Các tác giả tu đức thường có câu châm ngôn: Bề Trên có hoặc không được linh ứng về những điều mà họ khuyên bảo, nhưng chính con luôn được linh ứng là phải vâng lời. (Dĩ nhiên ở đây chúng ta không nói đến việc Bề Trên khuyên đi vào đường tội, và như tôi đã nhấn mạnh trước rằng nếu bỏ qua điều mặc khải cũng không bị coi là phạm tội gì cả).
Satan có khả năng lừa dối bằng cách cổ võ việc tốt trong một thời gian để cuối cùng chúng chiếm phần thắng lợi trong tương lai. Những cuộc mặc khải của Necedah, của Wisconsin xem ra có hiệu quả tốt, nhưng lại là sai lầm. Chuỗi tràng hạt được nói là biến thành vàng. Mặc khải tại Bayside cũng tương tự như thế. Và rồi chính sự không vâng lời đã minh chứng họ sai lầm. Chúa nói với Thánh Nữ Margaret Mary rằng: “Con gái của Cha ơi! Hãy lắng nghe! Đừng bao giờ con nhẹ dạ tin vào thần linh nào cả, vì Satan sẽ căm hờn và tìm nhiều cách để lừa dối con. Con đừng làm điều gì khi không có sự chấp thuận của người linh hướng cho con. Như thế dưới danh nghĩa đức vâng lời, những cố gắng của Satan chống lại con sẽ thành vô vọng, bởi vì chúng chẳng có quyền lực gì trên người biết vâng lời” [Bút Ký]. Ngoài yếu tố sai lầm đã bàn tới, một dấu chứng quan trọng khác của điều bí nhiệm giả mạo phải lưu tâm tới đó là tính cố chấp và bất tuân. Tôi rất thích lời trích dẫn của Thánh Faustina Kowalska: “Satan có thể khoác vào mình chiếc áo khiêm nhường, nhưng chúng không biết cách mặc chiếc áo vâng lời” (Nhật Ký đoạn 939). Những người được thị kiến trung thực, như Thánh Piô Thành Pietrelcina (thường gọi là Cha Piô), là những gương mẫu mực thước về đức vâng lời. Họ chẳng bao giờ dựng nên chuyện Đức Kitô chống lại Giáo Hội cùa Ngài.
Mỗi người đều tự do đưa ra ý kiến riêng của mình, nhưng mọi người đều cần đặt mình dưới sự xét đoán của Giáo Hội bằng việc thực thi đức vâng lời. Điều tôi muốn nói ở đây là bạn được tự do bất đồng ý kiến (vì Giám Mục không phải là người không có thể sai lầm trong vấn đề này), thế nhưng bạn có bổn phận thực hành đức vâng lời đối với ngài, có nghĩa là bạn không được phép hành động chống lại sắc lệnh của ngài, bạn không được truyền bá mặc khải nào đó khi ngài không chuẩn nhận là xác thực, cũng như bạn không được tiếp tục nói công khai rằng mặc khải đó là chính xác. Bạn hãy nhớ điều này, một hội đồng của Giáo Hội có thể đưa ra lệnh bác bỏ vì những lý do mà hội đồng không tiện nói ra một cách công khai, chẳng hạn như hội đồng có thể tìm thấy những điều không tốt về người thị kiến, nhưng không muốn tuyên bố công khai những điều đó ra, dù rằng nói ra sẽ có lợi về việc minh chứng lệnh bác bỏ là đúng và có thể giúp cho mọi người dễ chấp nhận hơn.
Nếu một tín điệp không được chuẩn nhận là xác thực vì lý do tín lý, bạn không được tự do bào chữa cho các loại tín điệp ấy, bởi vì bạn sẽ bào chữa cho sự sai lầm. Trường hợp Vassula Ryden là một ví dụ về khía cạnh này: Mặc dù Thánh Bộ Tín Lý Ðức tin đã phán quyết các bài viết của Ryden sai lầm về tín lý. Một số người đạo đức vẫn còn nêu nghi vấn để biện minh và thắc mắc nhằm bào chữa cho Ryden là điều tôi không hiểu nổi vì điều đó vượt quá khả năng. Trường hợp của Vassula rõ ràng như trắng với đen. Ngoài yếu tố không phù hợp giáo điều, điều mà nàng tự cho là mặc khải đã được chính Chúa tự tay viết ra lại có chứa nhiều lỗi chính tả và văn phạm Tiếng Anh!
Bạn có quyền nói công khai rằng một mặc khải đã được chuẩn nhận là không xác thực chăng? Được, bạn có thể nói như thế nếu muốn. Giáo Hội chẳng bao giờ buộc bạn phải nhìn nhận mặc khải cá nhân nào cả. Tuy nhiên thái độ bất đồng ý kiến như thế nên phát biểu với lòng kính trọng.
Cẩn trọng chẳng khi nào gây hại
Một sự kiện đơn giản cần nhớ là hầu hết các cuộc mặc khải cá nhân đều là giả mạo. Do đó thật là khờ dại nếu lại đi dấn thân vào việc truyền bá một tín điệp sai lầm hay còn đang trong nghi ngờ là có thể xuất phát từ Cha của Dối Trá. Nếu một ngày nào đó bạn tự nhận ra được đó là điều sai lầm, bạn sẽ hối tiếc không biết bao nhiêu mà kể, và lúc đó bạn sẽ không có cách nào hàn gắn lại được những thiệt hại bạn đã gây ra cho người khác. Mặt khác, nếu bạn muốn truyền bá thì thiếu gì những tín điệp đã được chuẩn nhận để truyền bá. Tốt nhất là hãy gắn bó với những điều đã được Giáo Hội phê chuẩn hơn là làm theo ý riêng để rồi dễ sa vào bẫy lừa đảo của thần dữ.
Cha Peter Joseph ở Wagga Wagga, Úc Châu. Ngài có bằng tiến sĩ về Tín Lý Thần Học của Đại Học Giáo Hoàng Gregorian, Roma. Ngài là người hiệu đính trong việc duyệt lại bộ "Apologetics and Catholic Doctrine" của Đức Tổng Giám Mục Sheelan (nhà xuất bản Saint Austin Press năm 2001). Hiện nay ngài là chưởng ấn của Tỉnh Dòng Maronite Úc Châu.
Bản dịch của Thảo Nguyên
‘Các Tiên Tri’ và ‘Những Cuộc Hiện Ra’
Bài viết Những Cuộc Hiện Ra Thật Và Giả do Cha Peter Joseph trong số báo tháng Mười năm 2004 khơi lên một số bình luận và nghi vấn, mà phần lớn là tích cực. Chúng tôi cho in ra đây một số câu hỏi và trả lời của Cha Joseph.
1. “Cha bảo rằng bà Vassula Ryden đã bị Văn Phòng Tòa Thánh ‘luận tội’ là không đúng. Hơn nữa, Đức Hồng Y Ratzinger trong các cuộc phỏng vấn bà Vassula ngài đã nói rằng những bài viết của bà có thể được đọc và quảng bá cách thận trọng”
Văn Phòng Tòa Thánh đã ra hai Tuyên Cáo chống lại ‘các thông điệp’ của bà Vassula. Tuyên Cáo đầu tiên vào năm 1995 nói rằng có ‘nhiều yếu tố cơ bản cần phải được xem như sai lạc chiếu theo giáo lý Công Giáo. Ngoài việc nêu rõ sự ngờ vực tự nhiên trong những luận cứ cho rằng những mặc khải tự nhiên đã xảy ra, ta cũng cần lưu ý một số những sai lầm về giáo lý tiềm ẩn bên trong’.
Sau đó Bản Tuyên Cáo nêu lên sự tối nghĩa, giảng giải lộn xộn về tín điều Chúa Ba Ngôi và Giáo Hội – “đi ngược lại giáo huấn Công Giáo”. Bản Tuyên Ngôn còn nói rằng “Bà ta rõ ràng đã đặt mình trên tất cả mọi phán quyết và mọi quy ước của giáo quyền và giáo luật, và trong thực tế, đang tạo ra một mối bất hòa liên tôn”.
Tất cả những điều ấy đủ để xem là một sự ‘luận tội’ – ngoại trừ bạn tin rằng điều sai lầm ngụy giáo và hành vi bất chánh là những vấn đề không quan trọng.
Về việc bạn còn có thể truyền bá những tín điệp đó nữa hay không, thì Bản Tuyên Cáo năm 1995 viết rằng: “Thánh Bộ này yêu cầu sự can thiệp của các Giám Mục để nhờ đó giáo dân của họ được thông tin cách chính xác và để khỏi tạo cơ hội cho bà gieo rắc tư tưởng của bà trong các Giáo Phận của họ”.
Bản Tuyên Cáo Thứ Hai của năm 1996 tái khẳng định rằng các Giám Mục của Giáo Hội có năng quyền giáo luật trên mọi bài viết liên quan đến đức tin và luân lý, vì thế những mặc khải cá nhân đó không thể có biệt lệ trong điểm giáo luật này.
Vậy thì từ đó đến nay Hồng Y Ratzinger tuyên bố cái gì? Trong bài viết của tôi, độc giả nên hiểu rằng những lời bình luận riêng tư hay công cộng của Hồng Y Ratzinger – ngay cả trường hợp nếu là xác thực – cũng không thể xóa bỏ một sắc luật của Thánh Bộ. Chỉ có một sắc luật mới thì có thể vô hiệu hóa một sắc luật cũ - chứ không phải đơn thuần là một cuộc phỏng vấn với báo chí! Ngay cả những xác tín và quan điểm cá nhân của Giáo Hoàng cũng không có quyền hạn, và không thể viện dẫn để phủ nhận giáo huấn hay Giáo Luật. Như đã nói trong bài viết của tôi, Giáo Hội được điều hành bằng những tuyên ngôn công khai và những điều luật phổ quát, chứ không phải bằng những cuộc phỏng vấn cá nhân hay những truyền đạt riêng tư.
Ngay như nếu có gì hơn thế nữa, hay giả như có thêm một cuộc xét nghiệm nữa, thì mọi người Công Giáo vẫn buộc phải tuân theo phán quyết chính thức duy nhất đã công bố cho đến nay, (về thông điệp của bà Vassula) là phủ quyết.
2- “Bài viết của Cha Joseph đã thiếu sót không đề cập đến Medjugorje, hay những mặc khải của Cha Gobbi.”
Mục đích của tôi là giải thích những nguyên tắc để phân định mọi mặc khải; chứ không phải chỉ để cắt nghĩa chi tiết của vài mặc khải cá biệt nào đó. Những nguyên tắc trong bài viết của tôi cho thấy rõ rằng giáo dân không được truyền bá những tín điệp của Medjugorje. Muốn biết tại sao, bài nói chuyện của Giám Mục Peric trong cùng số của Christian Order nói về vấn đề đó rất đầy đủ.
Trong những dịp khác, tôi đã nói với giáo hữu (thường thì chẳng có ai tin) là đừng có bám lấy và truyền bá hiện tượng Medjugoje nữa. Những cái lý của tôi đơn thuần là: 1. Đức Giám Mục đã nói hiện tượng là giả. 2. Không có phép lạ nào được chuẩn nhận. 3. Những thông điệp nhàm chán tầm thường nhai đi nhai lại, không xứng đáng với Mẹ Chúa Trời. Còn đầy dẫy những lý do khác nữa.
Phần trường hợp Cha Gobbi, tôi không được biết là có sự phán quyết chính thức nào (từ giáo quyền) là chấp thuận hay phủ quyết, tuy nhiên tôi nghĩ rằng những tín điệp của Cha lập đi lập lại, tẻ nhạt rườm rà, và lắm lúc lại mâu thuẫn với nhau. Phong trào Chống Chúa Kitô đã không xuất hiện trong năm 1998 như đã được tiên báo; và việc Chúa Đến Lần Thứ Hai cũng không xảy ra, điều mà các tín điệp của thập niên 90’s đã tiên đóan là sẽ xảy đến vào cuối thập niên.
3- “Nếu các Linh Mục như Cha muốn nói gì thì nói, thì chắc chẳng có cuộc hiện ra nào được công nhận! Mọi mặc khải đều bị kết án ngay từ bước đầu”
Tôi thích tin theo những mặc khải được chuẩn nhận, bởi vì những mặc khải đó được công nhận chỉ sau khi được xét nghiệm cẩn thận. Ta phải có đức tin nhưng chớ có nhẹ dạ. Kẻ chủ quan thường dẫn đến một trường hợp điển hình là lý giải sai lạc. ‘Nhiều thiên tài đã bị đồng môn kết tội, bởi vì họ đi trước thời gian. Thế nên, ai bị kết tội là một thiên tài’!
Không phải mọi cuộc hiện ra được chuẩn nhận đều đã có lúc phải kinh qua màn mây mù của sự luận tội. Không có phán quyết nào từng được công bố chống lại các mặc khải tại Guadalupe, Paray-le-Monial, Rue de Bac, Lourdes, Knock, Fatima, Banneux, Beauraing. Vậy các Giám Mục có thận trọng không? Thông thường, có – vì các ngài buộc phải thận trọng.
Việc sùng kính Lòng Thương Xót Chúa đã bị khống chế do lệnh của Tòa Thánh từ năm 1958 đến năm 1978. Việc sùng kính này đã chưa bao giờ bị kết án hay bị xem là sai trái, nhưng chỉ bị ra lệnh là không được truyền bá mà thôi. Không hội đủ bằng chứng, và đến nay sự việc đã rõ ràng vì một số những phó bản và bản dịch ở thời điểm đó hướng dẫn lệch lạc. Ta nên làm gì trong suốt 20 năm đó? Vâng theo sắc chỉ như mọi người khác. Lúc đó tôi không hề nghe về bất cứ sự bất tuân nào trong vấn đề này. Đức vâng phục như thế mới làm Chúa hài lòng.
Nếu bạn muốn truyền bá những tín điệp bị ngăn cấm, thì bạn có khác gì một giáo hữu Tin Lành, bất chấp các Giám Mục và Giáo Hội.
4- “Làm sao chúng tôi biết được những trường hợp nào thực sự đã bị một giám mục có năng quyền phản đối? Thí dụ như trường hợp tại Garabandal, tôi đã đọc rất nhiều khẳng định cũng như phản khẳng định đến nỗi tôi không biết phải tin ai bây giờ”
Đôi khi khó mà biết được cách chắc chắn là phán quyết nào đã được chấp thuận. Dù vậy chỉ cần viết thư cho Văn Phòng Chưởng Ấn của Gíao Phận, yêu cần được biết về lập trường chính thức, thường thì bạn sẽ nhận được sự giải đáp mà bạn cần.
Trách nhiệm chứng minh thuộc về những ai cho là (hiện tượng hay tín điệp) đã được chấp thuận. Bạn cần nói với họ rằng: “Làm ơn cho xem toàn văn bản (và ngày) của sắc lệnh mà Giám Mục chấp thuận.” Ta có thể đối chiếu với Văn Phòng Chưởng Ấn bất cứ sắc lệnh nào tự cho là đã được chấp thuận.
Trong trường hợp của Garabandal, trong nhiều năm qua tôi đã đọc những tuyên cáo đưa ra những phán quyết phủ nhận của các giám mục kế vị. Mấy năm trước tôi cũng đã xem một văn thư từ Đức Khâm Sứ Tòa Thánh tại Úc, tái xác định sự phủ quyết về trường hợp Garabandal, và lên án sự bất tuân của những ai truyền bá hiện tượng ấy.
Còn có người bảo, ‘Đang có một sự xét nghiệm nữa’: cho dù là thật, điều ấy chẳng có giá trị gì trong bối cảnh hiện nay. Bạn không nên truyền bá bất cứ điều gì mà Giáo Hội tuyên bố phủ nhận, cho đến khi nào một sắc lệnh mới đảo ngược lại sắc lệnh cũ.
Fr Peter Joseph
Bản Dịch: Nhân Ái
Trật Tự Kitô Hữu (Christian Order) Tháng Giêng 2005
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
"Hãy sám hối", "Hãy cầu nguyện cho các kẻ có tội được trở lại", Đức Mẹ Lộ Đức
Mỗi ngày hãy đọc ít nhất: 1 Kinh Lạy Cha + 3 Kinh Kính Mừng + 1 Kinh Sáng Danh.
Cầu cho các linh hồn mồ côi và xin Chúa giúp chúng ta tránh xa tội lỗi.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)
