Hiển thị các bài đăng có nhãn HÌNH NHÀ THỜ. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn HÌNH NHÀ THỜ. Hiển thị tất cả bài đăng

Khánh thành Nhà thờ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời

Nhà thờ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời trong ngày lễ khánh thành. (Ảnh: Huỳnh Sử/TTXVN)
Ngày 12/2, Họ đạo tỉnh Bạc Liêu tổ chức lễ Cung Hiến và khánh thành Nhà thờ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời với sự hiện diện của đông đảo cộng đoàn dân Chúa.

Nhà thờ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời tọa lạc tại phường 1, thành phố Bạc Liêu (Bạc Liêu) với diện tích tổng thể 5.000m2, diện tích xây dựng gần 1.000m2, gồm các hạng mục chính nhà thờ, nhà sinh hoạt mục vụ, khuôn viên…, khởi công xây dựng tháng 7/2008 với kinh phí hàng tỷ đồng do bà con giáo dân đóng góp.

Quản hạt Cha Sở Bạc Liêu, Nguyễn Tấn Lợi cho biết: Nhà thờ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời được đưa vào hoạt động là niềm mong ước của bà con giáo dân Bạc Liêu từ nhiều năm qua. Chính quyền các cấp tỉnh Bạc Liêu đã tạo mọi điều kiện thuận lợi cho việc xây dựng ngôi thánh đường này.

Phát biểu tại lễ khánh thành, lãnh đạo tỉnh Bạc Liêu biểu dương họ đạo công giáo tích cực góp tiền của, công sức và chính quyền địa phương đã tạo điều kiện tốt nhất để xây dựng được nhà thờ khang trang, không chỉ là nơi sinh hoạt, tín ngưỡng cho giáo dân thành phố Bạc Liêu mà còn tạo điều kiện cho giáo dân trong và ngoài tỉnh Bạc Liêu đến sinh hoạt họ đạo.

Lãnh đạo tỉnh Bạc Liêu đã khẳng định Đảng, Nhà nước luôn quan tâm tạo mọi điều kiện tốt nhất cho các tôn giáo tự do phát triển.

Nhà thờ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời là một trong 4 nhà thờ lớn nhất tỉnh Bạc Liêu như: Nhà thờ Tắc Sậy, nhà thờ Ninh Sơn, nhà thờ Hòa Bình./.

Bảo Trân (TTXVN/Vietnam+

Nhà Thờ Phước Thiện

phuocthien

.Thành lập: 1942

• Bổn mạng: Lễ thánh Giuse.

• Kính ngày: 19.3

Ðịa chỉ hiện nay: Nhà Thờ Phước Thiện, Phước sơn, Ninh phước, Ninh thuận

Ðt: 068-862135

Ðông giáp đường hoả xa Tháp chàm. Tây giáp Phước An và Liên Sơn. Nam giáp xã Phước Thái. Bắc giáp Sông Dinh, dọc theo quốc lộ 27. Diện tích 775 ha. Cách trung tâm Thị xã (nhà thờ Hạt Phan rang) 14 km về hướng Tây Nam.

Ðịa hình tương đối bằng phẳng, có đất thổ, đất điền, có núi hướng Tây, sông hướng Bắc, khí hậu miền núi.

Triều vua Tự Ðức năm 1854. Viên phó quản cơ Phạm Ðịch Kiết xin được phép chính phủ Nam Triều trưng khẩn vùng đất Phước thiện hiện tại. Ðơn xin về bộ năm 1854. Và tháng hai năm Tự Ðức 30 (1860), án khám chấp thuận cho khai khẩn (điền thổ gia cư) hai trăm trượng, bảy thước. Ðông giáp Tà Lốt hạ, Tây giáp Hà Miêu, Nam giáp Mương Chàm, Bắc giáp Sông lớn. Sắc dụ gọi tên là làng Ninh My Hộ. Trên phương diện pháp lý, cơ sở và địa bộ làng Phước thiện bắt đầu từ đó. Người ta còn được biết quản cơ Phạm Ðịch Kiết vốn là người ngoại giáo và có thế lực đối với quan Triều nên được chấp thuận dễ dàng. Viên quản cơ này đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử tôn giáo họ Phước thiện như sẽ thấy sau.

Tuy nhiên, vị trí của họ đạo không nằm ở chỗ hiện tại, có lẽ vào khoảng năm1830, một số gia đình (khoảng 28) từ miền Trung Việt di dân vào, sinh cơ lập tại một địa danh gọi là nhà thờ cũ, (nền nhà thờ ấy hiện nay vẫn còn) gần mương cái Chàm hướng Tây Nam Phước thiện cách 3 km giữa chốn rừng xanh, nước độc, đầy thú dữ. Họ đạo sơ khai gọi là Rừng Lai, vì có nhiều cây dầu lai.

Sau giặc Văn Thân 1885, linh mục Thừa Sai Villaume (tục gọi là cố Ðề) đưa giáo dân về vùng đất hiện tại, phát rừng đuổi thú và xây dựng nhà thờ.

Mặc dù có Hòa ước 1874, nhà vua bãi bỏ những Dụ cấm đạo và ban phép cho “tất cả mọi người dân trong nước tự do theo đạo và hành đạo”, nhưng ở các địa phương nhóm Văn Thân vẫn còn võ trang chém giết người công giáo, và họ Rừng Lai cũng nằm chung số phận giáo dân toàn quốc.

Thời gian ở tại nhà thờ cũ, không biết bao lâu, nhưng vào năm 1885, trong một ngày Chúa nhật, giờ lần hạt, lính Văn Thân từ dưới tỉnh chuẩn bị kéo lên để tàn sát, nhưng nhờ có bà vợ viên phó quản cơ Phạm Ðịch Kiết vốn có cảm tình với người công giáo vội vàng chạy lên thông báo cho bổn đạo tránh đi. Ngày nay, người Phước thiện vẫn còn nhắc tên bà và gọi nôm na là bà Sáu Hài.

Linh mục Thừa Sai Villaume (cố Ðề) từ Dinh thuỷ cùng với thầy phó tế Kim liền chạy lên xếp đặt cho giáo dân lánh nạn lên núi trốn ở Hòn Thông cách Phước thiện 18km. Ðịa danh này bây giờ vẫn còn, thời kháng chiến bộ đội Việt minh chiếm cứ lập thành chiến khu 7. Giáo dân chạy lên chỗ ấy thì ngay đêm đó từ trên núi cao trông xuống đã phải ngẹn ngào nhìn thấy một biển lửa rực trời: Văn Thân kéo đến phóng lửa đốt sạch nhà thờ và gia cư của họ.

An trú tại Hòn Thông trên hai tháng trời, giáo dân được phép trở về xây lại thánh đường, kiến thiết gia cư. Nhưng vẫn bị một sự kiện đau lòng: Văn Thân phỉnh gạt ra thông cáo mộ dân đi mở ruộng đất vùng thượng du, có 34 người hưởng ứng chương trình di dân ấy. Văn Thân đưa họ về tập trung tại đình làng Ðắc Nhơn để chờ ngày lên đường.

Như ta đã thấy ở trên, cố Ðề và thầy phó tế Kim, sau khi đã thu xếp cho giáo dân lánh nạn, ngài đi bộ về Sàigòn để cầu cứu. Ba tháng sau, ngài đi cùng với tàu binh Pháp đổ bộ tại bờ biển Ninh chữ và tính đem quân giải cứu Phước thiện. Nghe tin ấy, Văn Thân đem 34 người ra sau đình Ðắc Nhơn để chém. Có một chi tiết cảm động, trước khi hành quyết, họ đã nhân đạo thông báo cho thân nhân 34 người ấy được biết. Những người chứng kiến đã thuật lại, họ bị còng tay và dẫn ra pháp trường mà miệng cứ lớn tiếng đọc 14 chặng đàng thương khó. Con cháu những người đã anh dũng chết vì Ðức tin ngày nay vẫn còn ở Phước thiện.

Tình hình đã lắng dịu, linh mục thừa sai Villaume đem giáo dân về chỗ hiện tại và trưng đất phát rừng cho dân sinh sống.

Quân đội Pháp bấy giờ đã hoàn toàn chiếm cứ lãnh thổ với Hòa ước 1884, họ tìm bắt những người của chính phủ Nam Triều, trong đó có phó quản cơ Phạm Ðịch Kiết. Bà Sáu Hài hốt hoảng cầu cứu cùng với các bô lão làng Phước thiện. Nhớ ơn xưa, các ông đến xin linh mục thừa sai Villaume can thiệp và ngài đã xin quan Tây phóng thích ông ta. Cảm kích vì lòng tốt của người có đạo ấy, Phạm Ðịch Kiết bèn xin trở lại đạo, ngôi mộ của ông bà ngày nay vẫn còn và con cháu đông đảo.

Thời gian qua, dân chúng mỗi ngày một đông đảo nhờ làn sống di cư từ Nam Ngãi Bình Phú kéo vào dưới thời Ðức giám mục Grangeor (Ðức Giám Mục Mẫn), Tadieu (Ðức Giám Mục Phú) và giám mục Piquet (Ðức Giám Mục Lợi). Năm 1922, giáo dân kiến trúc ngôi nhà thờ hiện tại với giàn cây gỗ to lớn và nói được là kiên cố vào bậc nhất trong địa phận.




+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
"Hãy sám hối", "Hãy cầu nguyện cho các kẻ có tội được trở lại", Đức Mẹ Lộ Đức
Mỗi ngày hãy đọc ít nhất: 1 Kinh Lạy Cha + 3 Kinh Kính Mừng + 1 Kinh Sáng Danh.
Cầu cho các linh hồn mồ côi và xin Chúa giúp chúng ta tránh xa tội lỗi.

Giáo xứ Xuân Hoà

Giáo xứ Xuân Hoà

Địa chỉ: Thôn Xuân Hoà - Xã Bạch Đằng - Huyện Tiên Lãng - Tp. Hải Phòng

Cha xứ: Laurensô Phạm Hân Quynh




+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
"Hãy sám hối", "Hãy cầu nguyện cho các kẻ có tội được trở lại", Đức Mẹ Lộ Đức
Mỗi ngày hãy đọc ít nhất: 1 Kinh Lạy Cha + 3 Kinh Kính Mừng + 1 Kinh Sáng Danh.
Cầu cho các linh hồn mồ côi và xin Chúa giúp chúng ta tránh xa tội lỗi.

Nhà thờ Kon Tum

nhthogo 1

Thị xã Kon Tum yên ả dưới chân dãy Ngọc Lĩnh cho đến nay vẫn thưa vắng dấu chân lữ khách. Vì vậy mà những nét đẹp và những câu chuyện về phố núi bên dòng Đắk Blah còn đó như món quà bất ngờ cho ai một lần ghé qua. Một trong những món quà đó là nhà thờ Chánh Tòa bằng gỗ đẹp và độc đáo có tuổi đời gần trăm năm

Bên trong nhà thờ gỗ

Bên trong nhà thờ gỗ

Bên hông nhà thờ gỗ

Bên hông nhà thờ gỗ


Nhà thờ Chánh tòa Kon Tum, người dân gọi gần gũi là nhà thờ Gỗ, được xây dựng ở trung tâm thị xã từ năm 1913, tới năm 1918 thì hoàn thành.

Nhà thờ được làm hoàn toàn bằng gỗ cà chít, theo phong cách Roman kết hợp với kiến trúc nhà sàn của người Ba Na, là một công trình khép kín gồm: giáo đường, nhà tiếp khách, nhà trưng bày các sản phẩm dân tộc và tôn giáo, nhà rông.. Tuy gồm nhiều công trình nhưng do sắp xếp hài hòa nên bố cục tổng thể nhà thờ không bị phá vỡ, ngược lại thánh đường còn được tôn thêm vẻ đẹp nhờ khu hoa viên với nhà rông cao vút, điểm xuyết các bức tượng làm bằng rễ cây có tính mỹ thuật cao.

Trong khuôn viên nhà thờ còn có cô nhi viện, cơ sở may, dệt thổ cẩm, cơ sở mộc để giáo dục, đào tạo và tạo việc làm cho nhiều mảnh đời không may. Khuôn viên nhà thờ luôn mở rộng cửa cho khách tham quan. Vào uống rượu trái cây do các nữ tu chưng cất và nhìn ngắm những em gái người dân tộc ngồi dệt thổ cẩm cũng là kỷ niệm khó quên về thị xã êm đềm này.

Đứng từ rất xa, du khách đã có thể nhìn thấy tháp chuông nhà thờ với màu nâu ấm áp nổi bật trên nền trời xanh trong của cao nguyên. Qua các đường phố, tản bộ trên đường Nguyễn Huệ, du khách bước vào giáo đường thênh thang và cảm giác đầu tiên có thể cảm nhận là mình thật nhỏ bé bên hàng cột gỗ hai người ôm không xuể giờ đã ngả màu đen bóng. Cung thánh nhà thờ được trang trí hoa văn nghệ thuật mang bản sắc Tây nguyên, tạo ấn tượng vừa trang nghiêm huyền bí vừa hết sức gần gũi.

nhthogo 5

Hệ thống cột gỗ, rui mè trong nhà thờ tuy không chạm khắc tỉ mỉ, công phu như ở các nhà rường cổ, nhưng chính những hoa văn có đường nét phóng khoáng đã thể hiện được cái chất của người Tây nguyên, hồn nhiên và khỏe mạnh. Thánh đường có rất nhiều khung cửa kính màu vẽ các điển tích trong kinh thánh, các khung cửa này vừa có tác dụng lấy ánh sáng vừa tạo thêm vẻ rực rỡ, tráng lệ cho giáo đường. Không bê tông cốt thép, không một chút vôi vữa, nét độc đáo của ấn tích này là tất cả các bức tường đều được xây bằng đất trộn rơm – kiểu làm nhà của người miền Trung, dù gần một thế kỷ trôi qua vẫn vững vàng, bền đẹp.

nhthogo 6

Không xa nhà thờ Chánh Tòa là chủng viện Kon Tum do vị giám mục đầu tiên của giáo phận Kon Tum xây dựng từ năm 1935 đến năm 1938, cũng có kiến trúc tương tự như nhà thờ nhưng quy mô lớn hơn. Bước qua cổng, du khách cảm thấy thư thái với hai hàng cây sứ lâu năm tỏa bóng mát, thoảng hương thơm dìu dịu trên đường vào trong chủng viện. Trên tầng hai của chủng viện có một phòng truyền thống trưng bày chi tiết về lịch sử truyền giáo tại Kon Tum từ giữa thế kỷ XIX, gồm nhiều hiện vật, các bút tích… của những vị linh mục trên đường truyền đạo, các hình ảnh, tài liệu liên quan đến lịch sử hình thành và phát triển của giáo phận Kon Tum. Cũng có thể coi đây là một bảo tàng nhỏ về vật dụng sinh hoạt, nông cụ, vật thể văn hóa các dân tộc thiểu số đang sinh sống trên địa bàn tỉnh này.

chủng viện kontum

chủng viện kontum


Các hiện vật, bản đồ trưng bày trong chủng viện đều rất giá trị, được chạm khắc bằng gỗ tỉ mỉ. Điều đáng trân trọng là ở đây không bán vé tham quan, cũng không phải đóng góp tiền của gì, và dù chỉ có một du khách, cô thuyết minh trẻ của chủng viện vẫn say mê kể chuyện với sự am hiểu sâu sắc về lịch sử, văn hóa, tín ngưỡng… Có lẽ người ở đây chỉ mong muốn cái hay cái đẹp của vùng đất Tây Nguyên được khách đường xa biết tới. Đúng là một nơi không thể bỏ qua khi du khách đến Kon Tum tìm hiểu lịch sử, văn hóa, đời sống người dân vùng đất này.

Một vị linh mục cho biết, nhà thờ Gỗ được dựng lên hoàn toàn bằng phương pháp thủ công, bàn tay tài hoa của các nghệ nhân người Kinh từ Bình Định, Quảng Nam và cả từ miền Bắc vào đã làm nên điều kỳ diệu đó. Xem ra đến với nhà thờ Gỗ Kon Tum, người ta được ngắm một công trình nghệ thuật đã tồn tại cả trăm năm…

Đại ngàn giờ đã lùi rất xa, màu áo thổ cẩm cũng không còn thấy giữa phố núi. Nhưng tiếng chuông thánh đường vẫn vang vọng ngày ngày, cho đến khi nào con người còn cần những chốn thiêng.

Thuyngakhanhhoa tổng hợp




+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
"Hãy sám hối", "Hãy cầu nguyện cho các kẻ có tội được trở lại", Đức Mẹ Lộ Đức
Mỗi ngày hãy đọc ít nhất: 1 Kinh Lạy Cha + 3 Kinh Kính Mừng + 1 Kinh Sáng Danh.
Cầu cho các linh hồn mồ côi và xin Chúa giúp chúng ta tránh xa tội lỗi.

Nhà thờ Tùng Sơn

Nhà thờ Tùng Sơn

NT_Tung_Son_001

Cách Nhà thờ Phú Thượng không xa là nhà thờ Tùng Sơn, quy mô nhà thờ không lớn bằng nhà thờ Phú Thượng và thời gian hoàn thành cũng trễ hơn (năm 1904). Nhà thờ Tùng Sơn có dáng vẻ uy nghi với ba cánh cổng lớn dẫn vào một sảnh rộng.

Đây là một nhà thờ với kiểu kiến trúc độc đáo và rất đẹp mắt.




+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
"Hãy sám hối", "Hãy cầu nguyện cho các kẻ có tội được trở lại", Đức Mẹ Lộ Đức
Mỗi ngày hãy đọc ít nhất: 1 Kinh Lạy Cha + 3 Kinh Kính Mừng + 1 Kinh Sáng Danh.
Cầu cho các linh hồn mồ côi và xin Chúa giúp chúng ta tránh xa tội lỗi.

Giáo xứ Tân Hà

NhatThoTanHa

Vài nét về GX Tân Hà:

Giáo xứ Tân Hà tọa lạc ở cây số 185 thuộc quốc lộ 20, giữa hai xứ Tân Bùi và Thánh Tâm (Lộc Tiến). Ðây cũng là một giáo xứ bắt nguồn từ biến cố 1954. Tính đến nay, giáo xứ đã trải qua nhiều thời kỳ như sau:

I. Thời kỳ các cha Dòng Chúa Cứu Thế (1954-1957)

Ngày 12-10-1954, một đoàn xe từ Sài Gòn do hai cha DCCT Canada là Patrice Gagné (Lợi) và Francois Laliberté (Thái) đứng đầu, đã chở 12 gia đình công giáo (thuộc địa phận Hà Nội và quen biết với DCCT) lên miền Bảo Lộc. Ðoàn xe dừng lại và nghỉ đêm tại nhà thờ Bảo Lộc, khi được cha xứ Phaolô Nguyễn Văn Ðậu tiếp đón. Hôm sau, đoàn xe quay ngược về cây số 185 trên phần đất thuộc Trung thổ. Sau nhóm đầu tiên này, nhiều đợt người khác, đa số thuộc địa phận Hà Nội, nhưng cũng có những gia đình thuộc Thái Bình, Bùi Chu, Bắc Ninh, Thanh Hóa. tiếp tục được chở lên, khiến có lúc số nhân danh đạt trên dưới 3000 người.

Cuộc sống của những ngày đầu tiên giữa vùng đất um tùm cỏ rả thật cơ cực và dễ gây ngao ngán: Mọi người đều phải tạm trú trong những căn lều, đều phải vất vả khai phá và làm quen với nghề trồng trà lạ lẫm với nghề nghiệp lâu đời của mình. Nhờ sự giúp đỡ và khích lệ của hai cha (Cha Lợi do giao dịch xin 348 mẫu đất, xin đồ tiếp tế, xin xe ủi., cha Thái lo mục vụ), cuộc sống đi dần đến chỗ tạm ổn định.

Hai cha cùng đứng ra kiếm tìm vật liệu và tiền bạc xây dựng ngôi nhà thờ cho xứ. Ngôi nhà thờ này nằm các xa mặt lộ hơn 500 mét và ở vị trí trung tâm, còn giáo xứ được bố trí chung quanh theo hình bát quái (cả xứ được chia thành 7 khu, mỗi gia đình được chia 800 mét vuông đất thổ cư). Ngày 25-8-1956, Ðức Cha Simon Hòa Nguyễn Văn Hiền (Giám Mục SàiGòn) và Ðức Ông Caprio, đại diện Tòa Thánh, đã về khánh thành nhà thờ và ban bí tích Rửa Tội, Thêm Sức.

Năm này cũng là năm có nhiều thay đổi: Một số đông giáo dân rút về miền làm ruộng vì sự thiếu gạo do những bất ổn chính trị kéo dài (giữa Bình Xuyên và chính phủ Ngô Ðình Diệm). Cha Lợi cũng về an dưỡng tại Canada từ tháng 7-1956 do tình trạng sức khỏe.

Cuối cùng, đến tháng 6-1967, các cha DCCT hoàn toàn rời bỏ khi cha Thái, cha Lực (tức cha Vaillancourt đến thay thế cha Lợi) và một số cha DCCT khác thỉnh thoảng đến phụ giúp các cha, chính thức ra đi.

Sau gần 3 năm sống với giáo xứ, ngoài việc tổ chức Ban Hàng Xứ và các Hội Ðoàn, các cha DCCT đã kiến thiết được:

# Ngôi nhà thờ (mang tên nhà thờ Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp)

# Khu vực nhà xứ (nay là khu vực tu viện MTG Thanh Hóa)

# Một trường tiểu học, một trường trung học

# Trạm phát thuốc, nhà máy điện, xưởng học nghề, ký túc xá.

II. Thời kỳ các cha Ðaminh (1957-1958)

Nối tiếp các cha DCCT là 3 cha dòng Ðaminh: Cha Tôma Nguyễn Duy Thể (quản xứ), Ðaminh Hoàng Bình Thuận và Nguyễn Ngọc Thụy (phụ tá và đảm nhận trường học). Khi đến, các cha đã lập ra một ban hàng xứ mới, đã thêm một số việc đạo đức (như mở rộng hội Mẫu Tâm, tổ chức hội khấn Fatima, hội bà thánh Anna, việc dâng gia đình cho Trái Tim Chúa, việc đọc kinh gia đình.). Các cha cũng xin trải nhựa cho con đường lớn dẫn vào nhà thờ, chia đất canh tác cho mỗi khu ở khu 7 để gây quỹ cho từng khu và lo xây đài Ðức Mẹ Lên Trời (trước cửa nhà thờ). Thời gian này, các cha cũng mời các nữ tu Ðaminh từ Hố Nai lên giúp trường học, nhưng vì phụ huynh không đủ tiền đóng học phí, trường trung học bị ngưng hoãn. Sau đúng một năm, đến lượt các cha dòng Ðaminh rời bỏ Tân Hà.

III. Thời kỳ cha Nhân (1958-1965)

Theo chủ trương “các cha gốc địa phận nào theo giáo dân địa phận ấy cho tiện”, ngày 4-7-1958, cha Giuse-Maria Phạm Thành Nhân, gốc Hà Nội, đã được Ðức Cha Simon Hòa Nguyễn Văn Hiền và Ðức Cha Phêrô Phạm Ngọc Chi cử về Tân Hà.

Cha vẫn giữ ban Hàng xứ trước cho đến mãn nhiệm kỳ là 1-1-1961 mới bầu ban mới. Cha chăm lo giảng dạy, củng cố các hội đoàn, khiến đời sống đạo đức trong giáo xứ khá sốt sắng.

Vào thời cha, phía trong nhà thờ được tô xi măng, các khung cửa được quét sơn, nhà thờ có thêm nhiều hàng ghế, con đường chung quanh nhà thờ được trải nhựa. Cha cũng cho làm thêm hai dãy trường khang trang rộng rãi, cửa nẻo vững chắc.

Ngày 12-1-1965, cha rời Tân Hà và trong gần 3 tháng, giáo xứ chỉ được vài cha từ Bảo Lộc thay phiên nhau đến giúp như các cha Vũ Ngọc Quyền, Nguyễn Kim Ngôn, Trần Xuân Thành.

IV. Thời kỳ cha Luân (1965-1973)

Ngày 4-3-1965, cha Giuse Nguyễn Minh Luân được cử về làm quản xứ. Sau một thời gian ngắn, cha đã nhường lại khu nhà xứ đang có cho cộng đoàn MTG Thanh Hóa và bán đi một số đất thuộc 4 mẫu của khu nhà xứ để lấy tiền xây cất một khu nhà xứ mới ở chỗ đầu nhà thờ hiện nay. Ban đầu nhà xứ này chỉ là nhà trệt, đến năm 1970 mới được thêm lên thành lầu.

Ngoài ra, cha cũng cho xây dựng nhà hội quán, nhà chợ hợp tác, kho, và đến năm 1970-1971 cho xây tháp chuông nhà thờ với sự điều động của cha phó Võ Trung Thành và tiền đóng góp của các khu.

Sáng Chúa Nhật 8-7-1973, cha đã rời xứ, về đảm trách xứ Chân Lộc mới được tách khỏi giáo xứ Bảo Lộc.

V. Thời kỳ Cha Tân (từ 1973)

Ngày 15-7-1973, giáo xứ đón tiếp cha Giuse Vũ Ðình Tân về làm quản xứ. Trong hai năm đầu, có cha Ðaminh Nguyễn Nam Bắc, rồi cha Giuse Dương Ngọc Châu phụ tá cho cha, trước khi hai cha đi nhận nhiệm vụ quản xứ.

Do hoàn cảnh và cũng nhờ tình trạng vật chất đã tường đối ổn định của giáo xứ, từ khi cha về xứ, cha không còn bận tâm gì đến việc kiến thiết thêm. Chỉ mãi đến năm 1988, cha mới khởi công xây dựng một nhà hưu dưỡng cách nhà thờ độ nửa cây số. Công việc đã tạm hoàn tất vào giữa năm 1990, và dịp lễ Bổn Mạng Ðức Giám Mục Giáo Phận (24-8), theo ý cha, ngôi nhà khang trang đẹp đẽ đã được hiến cho giáo phận và được đích thân Ðức Cha về làm phép, sau thánh lễ đồng tế ban phép Thêm Sức tại giáo xứ.

Trong khi tự hạn chế việc kiến thiết về mặt vật chất như thế, cha đã dồn tâm lực vào việc chăm lo đời sống thiêng liêng cho giáo xứ. Một mình đảm nhận một giáo xứ đông người, cha đã miệt mài với việc giảng dạy mọi giới, mọi tầng lớp, nhất là với việc gần gũi trẻ em, đích thân dạy giáo lý rước lễ, thêm sức cho chúng, hết đợt này đến đợt khác.

Nhờ cha, đời sống thiêng liêng của giáo xứ được duy trì theo đà trớn các thời kỳ trước gây dựng được và còn phát huy hơn, ổn định hơn. Cuối tháng 7-1991, cha Phêrô Nguyễn Công Linh đang phục vụ giáo xứ Bảo Lộc đã được bổ nhiệm làm phó xứ. Từ ngày thành lập, giáo xứ đã đóng góp cho Hội Thánh 3 linh mục (2 DCCT, 1 Ðaminh).




+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
"Hãy sám hối", "Hãy cầu nguyện cho các kẻ có tội được trở lại", Đức Mẹ Lộ Đức
Mỗi ngày hãy đọc ít nhất: 1 Kinh Lạy Cha + 3 Kinh Kính Mừng + 1 Kinh Sáng Danh.
Cầu cho các linh hồn mồ côi và xin Chúa giúp chúng ta tránh xa tội lỗi.

Hình Ảnh 17 Giáo Xứ hạt Hố Nai

Giáo xứ Thánh Tâm



Giáo Xứ Hà Nội


Giáo Xứ Kẻ Sặt


Giáo xứ Đại Lô


Giáo Xứ Trung nghĩa


Giáo Xứ Xuân Trà


Giáo Xứ Nam Hải


Giáo Xứ Phúc Lâm


Giáo Xứ Bãc Hải


Giáo Xứ Hải Dương


Giáo Xứ Lộc Lâm


Giáo Xứ Phú Tảo


Giáo Xứ Hòa Hiệp


Giáo Xứ Tây Hải


Giáo Xứ Kim Bích


Giáo Xứ Ba Đông


Giáo Xứ Gia Cốc




+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Website Hội Thánh Công Giáo MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
"Hãy sám hối", "Hãy cầu nguyện cho các kẻ có tội được trở lại", Đức Mẹ Lộ Đức
Mỗi ngày hãy đọc ít nhất: 1 Kinh Lạy Cha + 3 Kinh Kính Mừng + 1 Kinh Sáng Danh.
Cầu cho các linh hồn mồ côi và xin Chúa giúp chúng ta tránh xa tội lỗi.

GIÁO XỨ AN SƠN

GIỚI THIỆU VỀ GIÁO XỨ AN SƠN

Nhà Thờ Giáo Xứ An Sơn

Cha Quản Xứ

Tổng số giáo dân: 968

Năm thành lập: 1625

Các đời Linh Mục quản xứ: 26

Bổn mạng: Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời

Nghề nghiệp chính của giáo dân: Nông Nghiệp

Linh mục quản xứ: Giuse Nguyễn Văn Khang

1. Giáo Lý

Số học viên giáo lý: 60

Số giáo lý viên: 2

Số phòng giáo lý hiện có: 0

2. Trình Độ Văn Hoá

Trung cấp, Cao đẳng, Đại học: 8

Sau đại học: 2

3. Tình Trạng Ơn gọi

Số LM Triều & Dòng: 2

Số Tu sĩ nam nữ: 2

Số Đại chủng sinh: 0

Số Dự tu nam nữ: 0

4. Ưu Tư Mục Vụ

Văn hoá

Giáo lý

Nhà thờ An Trường

Nhà thờ Phú Hòa

Hang đá Đức Mẹ



+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI TỘI LỖI, VÀ ĐỪNG PHẠM TỘI NỮA KHI CÒN CƠ HỘI TRÊN THẾ GIAN NÀY

GIÁO XỨ LIÊN SƠN

GIÁO XỨ LIÊN SƠN

hình ảnh: josluukien

I.VỊ TRÍ ĐỊA LÝ
Giáo xứ Liên sơn là một giáo xứ miền núi. Đông giáp giáo xứ Phước Thiện, tây giáp Núi Hòn Đỏ, bắc giáp đập Nha Trinh, nam giáp giáo xứ Phước An.


II.SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN
1. Lần thứ nhất (1938 – 1939)
Người dân Liên Sơn lúc bấy giờ gồm các dân tộc Raglai, người Chu, người Kinh có khoảng 25 – 30 gia đình sống tại vùng đất Trại Thịt, trong đó có khoảng 7 – 8 gia đình công giáo. Được sự giúp đỡ của Cha Quản xứ Phước Thiện Jeanningros (cố Vị) và thầy Michel Dòng Giuse đã cho lập nhà nguyện đầu tiên tại vùng đất Trại Thịt, mái bằng tranh, vách liếp. Và chọn thánh Phanxicô làm quan thầy bảo trợ. Thời chiến tranh ngôi nhà nguyện bị cháy, dân chúng di tản về Cù Lao.

2. Lần thứ hai (1940 – 1941)
Cha xứ lúc bấy giờ là cha Giuse Ly cùng Thầy Giuse làm lại nhà nguyện tại vùng đất Nà Mấu, mái tranh, vách liếp, và vẫn chọn thánh Phanxicô làm bổn mạng, sinh hoạt được khoảng 2 – 3 năm lại bị cháy.

3. Lần thứ ba
Sau 18 năm, vào năm 1959 dưới sự hướng dẫn của Cha Quản xứ Phước Thiện Cha Gérard Mousay (Cố Phú) và thầy Gioan Bosco Dòng Giuse, ngôi nhà nguyện được xây dựng lại tại Cù Lao. Lần này chọn thánh Phêrô làm quan thầy bảo trợ. Và một lần nữa nhà nguyện lại bị cháy.

Năm 1960, chính quyền thời đó có chủ trương di dân, lập ấp chiến lược, do vậy toàn bộ dân chúng lúc bấy giờ được tụ tập về nơi đây. Giáo dân lúc ấy có khoảng 42 gia đình, trong đó có 8 gia đình dân tộc.

4. Lần thứ tư
Năm 1963 Cha Giuse Lê Khắc Tâm quản xứ Phước Thiện cùng thầy Gioan Bosco lại xây dựng lại ngôi thánh đường mới với chiều rộng là 8m, chiều dài 20m và vẫn giữ quan thầy bảo trợ là thánh Phêrô. Nhà thờ được tồn tại cho đến cuối năm 2005.

Từ năm 1963 – 1975 Giáo xứ không có Linh mục. Trong thời gian nầy có quý Cha Phêrô Lê Đình Phiên, Phaolô Nguyễn Văn Lạc, quản xứ Phước Thiện về dâng thánh lễ.

Năm 1976 Cha Phanxicô Xavie Nguyễn Đình Kim, quản xứ Phước An về dâng thánh lễ tại giáo họ đều đặn vào các ngày Chúa nhật và các ngày lễ trọng cho đến ngày ngài qua đời 15.10.1984 .

Năm 1990 Cha Phanxicô Assisi Nguyễn Tôn Sùng quản nhiệm .

Năm 1991 Cha Giuse Trương Phúc Tinh, Quản xứ Phước An và đặc trách luôn cả giáo họ Liên Sơn. Thời gian này Cha đã cho sửa sang lại ngôi nhà xứ cũ, trồng cây và nhất là lo cho đời sống đức tin của giáo dân một ngày một phát triển và từ từ đi vào nề nếp.

Năm 1997 Cha Gioan Baotixita Nguyễn Hữu Ban được bổ nhiệm quản xứ và ngày 10.8.1999 ngài nghỉ hưu.

Ngày 15.8.1999 đến nay Cha Giuse Nguyễn Đức Long làm quản xứ.

Những ngày đầu về với giáo xứ, Cha Giuse Nguyễn đức Long đã bắt tay tôn tạo khuôn viên thánh đường bằng: tạo mặt bằng, xây thành, xây Đài Đức Mẹ, Đài Thánh Giuse và trồng cây lấy bóng mát…

Vì nhà thờ cũ đã xuống cấp trầm trọng và không còn đáp ứng những nhu cầu sinh hoạt của giáo xứ, Cha đã nghĩ ngay đến việc xây dựng ngôi nhà thờ mới. Ngày 27.7.2004 khởi công xây dựng nhà thờ mới, ngày 13.10.2004 lễ đặt viên đá đầu tiên và ngày 20.3.2006 giáo xứ hân hoan chào đón Đức Giám Mục Giáo phận vào khánh thành nhà thờ mới đồng thời ngài công bố quyết định nâng Giáo họ Liên Sơn lên Giáo xứ Liên Sơn.

Trong suốt thời gian phục vụ giáo xứ, song song với việc xây dựng cơ sở vật chất, Cha đã quan tâm nhiều đến việc truyền giáo, đặc biệt cho anh em dân tộc, bằng đời sống bác ái và gương sáng tông đồ, đến nay đã có 123 gia đình gồm có 852 người RacLay trở lại với Chúa.

hình ảnh: josluukien

III. TỔ CHỨC GIÁO XỨ
Hiện nay giáo xứ Liên Sơn được chia làm 5 khu giáo, cộng tác với Cha xứ gồm có Hội Đồng Giáo Xứ và các đoàn thể như: Legio Mariae,Ca đoàn,Lễ sinh, Hội Thủ Liệt…Việc học giáo lý có 14 lớp từ Đồng cỏ non đến Kinh Thánh II do 14 anh chị em Giáo lý viên phụ trách.

hình ảnh: josluukien
IV. TRI ÂN VÀ PHÁT TRIỂN
Từ một vùng đất xa xôi, hẻo lánh, không có bóng dáng vị mục tử, Liên Sơn giờ đây đã trở nên một giáo xứ đông đúc, vui nhộn, phát triển cả về cơ sở vật chất lẫn lòng đạo đức. Đó là hồng ân lớn lao Chúa ban cho giáo xứ qua quý Đức Cha, quý Cha và ân nhân xa gần. Xin cảm tạ Chúa, xin tri ân người.

Giáo xứ nguyện sống yêu thương phục vụ để nên chứng nhân cho Chúa trong cánh đồng truyền giáo bao la của vùng đất nầy.

hình ảnh:josluukien

nguồn: Kỷ yếu Giáo Phận Nha Trang

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI TỘI LỖI, VÀ ĐỪNG PHẠM TỘI NỮA KHI CÒN CƠ HỘI TRÊN THẾ GIAN NÀY

Nhà thờ giáo xứ Đại Tiền. Xã Hoằng Đại - Hoằng Hóa - Thanh Hóa

Nhà thờ giáo xứ Đại Tiền. Xã Hoằng Đại - Hoằng Hóa - Thanh Hóa

nha_tho_dai_tien_500


Giáo xứ Đại Tiền, thuộc xã Hoằng Đại, huyện Hoằng Hóa, tỉnh Thanh Hóa. Là một giáo xứ có lịch sử lâu đời. Bắt đầu hình thành từ năm 1800, trải qua biết bao thăng trầm của thời cuộc; giáo xứ Đại Tiền đã chính thức được thành lập vào năm 1927, với 300 giáo dân chia thành 4 giáo họ, do cha Quản xứ tiên khởi là Giuse Trần Đình Diệm coi sóc. Cùng chung dòng chảy nhiễu nhương của lịch sử, những biến động năm 1954 - 1975, một phần lớn giáo dân Đại Tiền di cư vào Nam, một số đi Hải Ngoại… số giáo dân còn lại khoảng 80 người. Trong giai đoạn 1975 – 1994, do giáo phận thiếu linh mục và đời sống kinh tế khó khăn, nhiều lúc tưởng chừng giáo xứ Đại Tiền bị xóa sổ...


+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI TỘI LỖI, VÀ ĐỪNG PHẠM TỘI NỮA KHI CÒN CƠ HỘI TRÊN THẾ GIAN NÀY

Giáo xứ Xuân Hòa

Giáo xứ Xuân Hoà

Địa chỉ: Thôn Xuân Hoà - Xã Bạch Đằng - Huyện Tiên Lãng - Tp. Hải Phòng

Cha xứ: Laurensô Phạm Hân Quynh



+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI TỘI LỖI, VÀ ĐỪNG PHẠM TỘI NỮA KHI CÒN CƠ HỘI TRÊN THẾ GIAN NÀY

Giáo xứ Ninh Cường


Giáo xứ Ninh Cường



+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI TỘI LỖI, VÀ ĐỪNG PHẠM TỘI NỮA KHI CÒN CƠ HỘI TRÊN THẾ GIAN NÀY

Nhà thờ Đà Lạt (Nhà thờ Con Gà)

Nhà thờ Đà Lạt

Vị trí: Nhà thờ Đà Lạt nằm trên đường Trần Phú, thành phố Đà Lạt, gần khách sạn Novotel.
Đặc điểm: Nhà thờ Đà Lạt là một trong những công trình kiến trúc tiêu biểu và cổ xưa nhất của Đà Lạt.
Đây là nhà thờ lớn nhất ở thành phố Đà Lạt, được gọi là nhà thờ Chánh tòa, hay ngoài ra còn cái tên dân gian là nhà thờ Con Gà vì trên đỉnh tháp chuông có tượng một con gà lớn.
Nhà thờ được xây dựng từ năm 1931 đến 1942, có chiều dài 65m, chiều rộng 14m và cao 47m. Với độ cao đó, tháp chuông của nhà thờ có thể được nhìn thấy từ nhiều nơi trong thành phố. Phần phía trên của tường được lắp 70 tấm kính màu mang dấu ấn của kiến trúc nhà thờ châu Âu thời Trung cổVào dịp Giáng sinh hằng năm, đây là nơi tập trung rất nhiều người cả trong và ngoài đạo đến dự lễ, tham quan. Ngoài ra, ở Đà Lạt còn rất nhiều nhà thờ nhỏ hơn trong đó Domaine de Marie (Lãnh địa Đức Bà) và nhà thờ Cam Ly mang những nét đặc trưng riêng.



+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI TỘI LỖI, VÀ ĐỪNG PHẠM TỘI NỮA KHI CÒN CƠ HỘI TRÊN THẾ GIAN NÀY

Nhà thờ Tân Định - Sài Gòn

5 nhà thờ cho lễ Noel tại Sài Gòn

Các nhà thờ ở Sài Gòn chủ yếu xây dựng vào nửa sau thế kỷ 19. Nhìn chung, kiểu cách kiến trúc theo lối Pháp của giai đoạn này vừa kết hợp phong cách Rôman, Gôtic quen thuộc thời Trung cổ châu Âu.

Có công trình xây dựng nhằm mục đích làm chỗ dựa tinh thần cho chính quyền thực dân Pháp, có nơi là công trình tôn giáo đáp ứng nhu cầu tâm linh của tín đồ bản xứ.

Nhà thờ Đức Bà - Đồng Khởi, quận 1


Nhà thờ có quy mô lớn nhất thành phố là nhà thờ Đức Bà xây dựng xong vào năm 1880, còn gọi là nhà thờ Nhà nước vì do chính quyền thuộc địa Pháp bỏ tiền ra xây dựng, là nơi diễn ra các cuộc lễ lạc chính thức, sau này mới chuyển về cho giáo phận Sài Gòn quản lý. Vào thời đó, nhà thờ Đức Bà được xem là lớn nhất trong các thuộc địa Pháp. Ngôi nhà thờ xây bằng gạch ngói Marseille, kính màu và khung sườn thép mang từ Pháp sang kết hợp với đá xanh Biên Hòa. Các ô cửa cuốn tròn kiểu Rôman cùng cung vòm gãy kiểu Gôtic gợi nhớ dạng thánh đường lớn ở Pari, Chartres, Reim.
Nhà thờ Đức Bà hoàn toàn không có chỗ cho nến (đèn cầy). Toàn bộ đèn - có mặt ngay từ khi xây dựng xong - đều dùng điện. Công trình được khởi công xây dựng ngày 7/10/1877 và được khánh thành vào ngày 11/4/1880. Nhà thờ được thiết kế tại Pháp, thi công xây dựng do kỹ sư ngươi Pháp tên là Bourad chỉ huy thực hiện.


Nhà thờ Tân Định - 289 Hai Bà Trưng, quận 3


Nhà thờ Tân Định nhỏ hơn, dành cho họ đạo người Việt, tiêu biểu của sự pha trộn nhiều phong cách khác nhau của kiến trúc nhà thờ Pháp do được xây dựng và nới rộng trong nhiều đợt. Được khánh thành ngày 16/12/1876, nhà thờ Tân Định là một trong những công trình tôn giáo được xây dựng sớm ở Sài Gòn.

Tọa lạc trên một đường phố nhộn nhịp người xe qua lại, nhà thờ Tân Định với kiến trúc đẹp mắt từ những vòm cung cong cong cho đến các chi tiết chạm khắc tinh xảo. Vào mỗi buổi chiều tà, khi chuông thánh đường ngân từng hồi thánh thót, mây trắng bay về từng cụm, tháp chuông nhà thờ như in trên bầu trời một vệt dài thăm thẳm.



Nhà thờ Huyện Sĩ - 1 Tôn Thất Tùng, quận 1


Nhà thờ Huyện Sĩ theo nguyên mẫu nhà thờ nhỏ ở Pháp. Là một trong số hiếm công trình sử dụng vật liệu đá granít Biên Hoà, tại mặt tiền cũng như các phần đế và nhất là các cột chính điện. Loại đá này rất cứng nên không có các chi tiết trang trí truyền thống nhưng lại thể hiện ý muốn phô trương sự giàu có.

Nhà thờ có phong cách kiến trúc tân Gothique. Chính điện có vòm chịu lực dạng cung nhọn, cửa sổ có vòm đỉnh nhọn và một số trang trí đặc thù khác.


Tường có cửa sổ nhưng ánh sáng ít vào được bên trong do được sàng lọc. Hậu cung có mộ ông bà Huyện Sỹ (Lê Phát Đạt), tất cả bằng cẩm thạch kể cả tượng hai ông bà đang yên giấc ngàn thu. Huyện Sỹ là người giàu có nhất thời bấy giờ đã bỏ tiền ra xây cất nhà thờ nên là nhà thờ được đặt tên là "Nhà thờ Huyện Sỹ".



Nhà thờ Cha Tam - 25 Học Lạc, quận 5


Nhà thờ Cha Tam ở Chợ Lớn cũng thế, nhưng bên trong lại trang trí hoành phi liễn đối như đền miếu người Hoa. Ngày 3/12/1900, lễ thánh Phanxicô Xaviê, Đức cha Mossard, giám mục Sài Gòn, đã đến làm phép đặt viên đá đầu tiên xây ngôi thánh đường dành cho người Hoa tức nhà thờ Phanxicô Xaviê ngày nay. Ngày10/1/1902, lễ cung hiến (khánh thành) trọng thể ngôi thánh đường đã được tiến hành. Sau khi xây dựng nhà thờ, cha sở Tam Asson (Đàm Á Tô) còn xây được một trường học, nhà nuôi trẻ, một nhà nội trú, một số nhà ở cho thuê.

Năm 1934, Cha Tam qua đời, mai táng ngay tại khu vực tường cửa vào nhà thờ. Do đó, dân gian thường gọi là nhà thờ Cha Tam. Năm 1990, tháp chuông nhà thờ được sửa lại và cung thánh được tân trang



Nhà thờ Chợ Quán - 120 Trần Bình Trọng, quận 5


Nhà thờ Chợ Quán kiến trúc theo kiểu Gothique, trải qua hơn 100 năm nhưng vẫn uy nghi, đồ sộ nhất khu vực chợ Lớn. Chợ Quán là một trong những Họ Đạo lâu đời nhất của Tổng giáo phận thành phố Hồ Chí Minh. Nơi đây đã xây dựng ngôi nhà nguyện đầu tiên vào năm 1674 do giáo dân từ miền Bắc, Trung vào xây dựng.

Sau nhiều lần xây lại nhà thờ, năm 1887, cha xứ Nicola Ham (Tài) khởi công xây dựng nhà thờ mới. Công trình này được khánh thành vào mùng 4 tết Bính Thân (1896) và tồn tại đến nay.


Theo aFamily


+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI TỘI LỖI, VÀ ĐỪNG PHẠM TỘI NỮA KHI CÒN CƠ HỘI TRÊN THẾ GIAN NÀY

Nhà thờ Trà Cổ

Nhà thờ Trà Cổ

Ở nơi đây còn có một nhà thờ xá Trà Cổ được xây dựng từ năm 1880 với kiến trúc tuyệt đẹp và rất cổ kính. Dù đã qua nhiều cuộc chiến tranh tàn phá nhưng đến nay, du khách vẫn có thể cảm nhận và tận mắt nhìn thấy nét đẹp riêng có qua từng nét kiến trúc hay những bức phù điêu. Đây là nơi để ngư dân vùng biển đến làm lễ vào những ngày chủ nhật hay ngày lễ, cầu mong cho những chiếc thuyền ra khơi luôn bình an trở về.

nha tho.jpg

Nhà thờ Trà Cổ

Ngày nay, nhà thờ xá Trà Cổ đã trở thành điểm dừng chân tham quan của nhiều du khách. Bạn sẽ có dịp để chiêm ngưỡng một công trình kiến trúc khá bề thế và mang đậm nét đẹp cổ kính.

Đến với vùng biển Trà Cổ, du khách còn có thể được thoả sức mua sắm những mặt hàng Trung Quốc, được nếm những món ăn Trung Quốc, và có thể ngắm nhìn những vùng núi rừng của đất nước Trung Quốc qua cửa khẩu Móng Cái



+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI TỘI LỖI, VÀ ĐỪNG PHẠM TỘI NỮA KHI CÒN CƠ HỘI TRÊN THẾ GIAN NÀY

Nhà thờ Đức Bà - Sài Gòn

Nhà thờ Đức Bà - Sài Gòn

Nhà thờ Đức Bà
Nhà thờ Đức Bà
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI TỘI LỖI, VÀ ĐỪNG PHẠM TỘI NỮA KHI CÒN CƠ HỘI TRÊN THẾ GIAN NÀY
Related Posts with Thumbnails

Tìm kiếm trên website MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI

Loading