Album Phi Nhung - Chắc Gì (320Kbps)

Album Phi Nhung - Chắc Gì (320Kbps)

Album Tiếng Hát Phi Nhung (320Kbps)

Album Tiếng Hát Phi Nhung (320Kbps)

Album Quốc Đại Vol6 - Em Gái Miền Tây (320Kbps)

Album Quốc Đại Vol6 - Em Gái Miền Tây (320Kbps)

Album Cẩm Ly Dân Ca - Gió Lên (320Kbps)

Album Cẩm Ly Dân Ca - Gió Lên (320Kbps)

Album Cẩm Ly - Chuyện Tình Hoa Bướm (320Kbps)

Album Cẩm Ly - Chuyện Tình Hoa Bướm (320Kbps) Bookmark and Share

 

[Album] Tú Quyên & Nguyên Khang - Xin Còn Gọi Tên Nhau - 192kbps

Tình Ca 20 - Nhạc Tình Cảm Hòa Tấu

Tổng hợp album Quang Lê- Quang-Le-Tuyen-Chon

Tổng hợp album Quang Lê- Quang-Le-Tuyen-Chon

Quang Lê - 7000 Đêm Góp Lại (320kbps)








Tracklist:1. Xin Em Đừng Khóc Vu Quy 2. 7000 Đêm Góp Lại3. Hận Tha La4. Đêm Bơ Vơ5. Tình Em Là Biển Rộng Sông Dài6. Sao Em Nở Vô Tình7. Tình Nhỏ Mau Quên8. Vùng Quê Tương Lai9. Xuân Này Con Về Mẹ Ở Đâu10. Thành Phố Sau Lưng11. Hãy Về Đây Bên Anh12. Xin Đừng Trách Đa Đa Link Download: (mediafire.com)


Link Download: (megaupload.com)




Album Quang Lê - Sương Trắng Miền Quê Ngoại (320kbps)
Tracklist:
1. Sương Trắng Miền Quê Ngoại 2. Những Ngày Xưa Thân Ái 3. Gặp Nhau 4. Ai Nhớ Chăng Ai 5. Thư Cho Vợ Hiền 6. Sao Em Vô Tình 7. Người Mang Tâm Sự 8. Tà Áo Cưới 9. Duyên Kiếp 10. Thương Về Miền Trung 11. Đa Tạ Link Download: (mediafire.com)
Album Quang Lê - Sương Trắng Miền Quê Ngoại


Link Download: (megaupload.com)



Quang Lê - Kẻ Ở Miền Xa (320kbps)

Tracklist:
1. Kẻ Ở Miền Xa2. Chuyện Ngày Cuối Năm3. Chuyện Tình Sông Hương4. Giận Hờn 25. Người Phu Kéo Mo Cau6. Huế Tình Yêu Của Tôi7. Tiếng Hai Đêm8. Buồn Trong Kỷ Niệm9. Mèo Hoang10. Một Lần Dang Dở Link Download: (mediafire.com)




Link Download: (megaupload.com)


SỰ NGẮN NGỦI CỦA ÐỜI NGƯỜI

SỰ NGẮN NGỦI CỦA ÐỜI NGƯỜI

Jacques Bénigne Bossuet (1627-1704)
Phan Minh Thiện chuyển dịch

Ðời người không đáng là bao, và tất cả những gì có cùng có hạn đều chẳng đáng là bao. Sẽ đến lúc mà một người xem ra rất lớn lao đối với ta sẽ không còn nữa, lúc mà người ấy sẽ như một em bé chưa được sinh ra, lúc mà người ấy không còn nữa. Người ta có sống trên đời này lâu dài bao nhiêu, cho đi một nghìn năm, thì rồi cũng đến ngày hết hạn. Chỉ có thời gian tôi sống mới làm cho tôi khác với những gì chưa xuất hiện bao giờ, nhưng cái khác biết này cũng quá nhỏ nhoi, vì cuối cùng tôi cũng sẽ hòa tan vào cái gì không có, và rồi sẽ đến ngày chẳng những hình như tôi đã có, và tôi có sống được bao lâu đi nữa thì cũng chẳng đáng kể là bao, vì tôi sẽ không còn nữa. Tôi bước vào cuộc đời với định luật là phải ra khỏi đời này, tôi đến đóng vai trò của tôi, tôi đến để trình diễn như mọi người: rồi sau đó, tôi phải biến đi. Tôi đã thấy nhiều người đi qua trước tôi, rồi những người khác sẽ thấy tôi đi qua; rồi chính những người này cũng hiến cho những người đến sau họ một cảnh tượng tương tự; và cuối cùng tất cả mọi người đều sẽ đến hoà mình trong cái hư vô.

Cuộc đời tôi sống được tám mươi tuổi là cùng; cho được một trăm tuổi đi nữa, đã có một lúc tôi chưa có! Và đến một lúc tôi sẽ không còn nữa! Và thời gian tôi sống, tôi chiếm một chỗ quá ít ỏi trong vực thẳm vĩ đại của thời gian! Tôi chẳng là gì cả; cái khoảng thời gian ngắn ngủi đó không thể làm cho tôi khác biệt nhiều với cái hư vô mà tôi phải đi đến. Tôi đã đến trong cuộc đời để cho thêm một con số, mà rồi người ta cũng chẳng biết làm gì với tôi; và vở hài kịch sẽ được diễn xuất chẳng kém hơn, một khi tôi sẽ trở vào hậu trường sân khấu.

Vai trò tôi phải diễn xuất thì quá nhỏ nhoi trên đời này, và quá ít quan trọng đến nỗi, khi tôi nhìn kỹ, tôi có cảm tưởng là một giấc mộng đã thấy tôi có ở đây, và tất cả những gì tôi thấy cũng chỉ là điều hão huyền: “Bộ mặt thế gian này đang biến đi.” (1 Cor 7, 9).

Ðường đời tôi đi chỉ được tám mươi năm là cùng, và để đi đến đó, tôi phải vượt qua biết bao nhiêu hiểm nguy, biết bao nhiêu bệnh tật, v.v..? Vì đâu mà cuộc hành trình ấy đã không ngừng ở mỗi giây phút? Tôi đã không nhận ra bao nhiêu lần tôi phải ngừng sao? Tôi đã thoát chết ở cuộc gặp gỡ này ở cuộc gặp gỡ nọ: nói tôi thoát chết là nói sai; tôi tránh được hiểm nguy này, nhưng không phải tránh được cái chết: cái chết đang giăng nhiều cạm bẫy đủ loại trước mặt chúng ta; nếu tránh được cạm bẫy này, chúng ta lại rơi vào cạm bẫy khác; cuối cùng chúng ta phải rơi vào hai cánh tay của thần chết. Giống như tôi trông thấy một cây to bị gió đánh nghiêng ngả, có nhiều lá rụng xuống từng lúc; có những lá cầm cự được lâu hơn, có những lá khác chịu đựng được ít hơn: mà nếu có những lá cầm cự qua được cơn giông tố, thì luôn luôn mùa đông sẽ đến làm cho chúng héo đi và rụng xuống đất, hoặc như trong một cơn bão lớn những người này bất thần bị ngạt thở, những người khác nằm trôi trên mảnh ván chịu buông xuôi theo làn sóng; và lúc mà họ tưởng đã thoát khỏi mọi hiểm nguy, sau khi đã cầm cự được khá lâu, thì một ngọn sóng đẩy họ đập vào một tảng đá ngầm, thế là tan xác. Cũng vậy, một số đông người chạy cùng một con đường đời, chỉ có vài người mới chạy được đến cùng; nhưng sau khi đã tránh được những cuộc tấn công khác nhau của thần chết, đã đến được cuối cuộc hành trình mà họ đã vươn tới giữa biết bao nhiêu nguy hiểm, họ lại gặp ngay thần chết và rút cục ngã quỵ ở cuối hành trình: đời họ vụt tắt như cây nến đã tiêu hao hết chất đốt của nó.

Cuộc đời tôi sống được tám mươi năm là cùng; và trong tám mươi năm ấy, có bao nhiêu năm được gọi là đáng kể trong cuộc sống của tôi? Giấc ngủ thật giống như cái chết; thời thơ ấu là cuộc sống của một con vật. Bao nhiêu thời gian của thời thanh xuân, tôi muốn xoá đi? Và khi tôi có tuổi, tôi còn muốn xoá đi bao nhiêu nữa! Thử tính xem tất cả thời gian ấy thu lại còn được cái gì? Vậy tôi sẽ đếm được những gì? Vì tất cả những thứ ấy sẽ không còn nữa. Thời gian mà tôi cảm thấy thoả thích, thời gian mà tôi có được vài danh vọng chăng? Nhưng thời gian ấy đã quá thưa thớt trong cuộc sống của tôi biết bao! Nó tựa như những cái đinh được đóng vào một bức tường dài, trong một khoảng tường nào đó: có lẽ bạn nói là những cái đinh đó chiếm nhiều chỗ quá, thu nhặt lại thì chúng chẳng chiếm được cả lòng bàn tay. Nếu tôi loại đi khỏi đời tôi giấc ngủ, các bệnh tật, các nỗi lo âu và bây giờ tôi thử tính tất cả thời gian mà tôi có được vài thoả thích hoặc vài danh vọng, thì cái thời gian đó đưa tới được cái gì? Nhưng các thoả thích ấy, tôi có được cùng một lúc không? Tôi được nó có khác gì hơn là những thoả thích vụn vặt? Nhưng tôi có được những thoả thích ấy mà không vướng một lo âu nào, và nếu có lo âu, tôi sẽ đặt những thoả thích ấy vào thời gian mà tôi quý trọng hay vào thời gian mà tôi không kể đến? Và khi đã không có được thời gian ấy cùng một lúc thì ít ra tôi có được thời gian thoả thích ấy tức khắc không? Chẳng phải nỗi lo âu luôn luôn chia tách hai lần thoả thích ra sao? Chẳng phải nỗi lo âu luôn luôn gieo trở ngại để ngăn cản các lần thoả thích không nối liền với nhau sao? Nhưng các thoả thích ấy còn để lại gì cho tôi? Những thú vui chính đáng thì chỉ là một kỷ niệm vô ích; những thú vui bất chính thì lại là một mối ân hận, là một sự ràng buộc dẫn tới hỏa ngục hoặc là phải sám hối, v.v…

A! Ta rất có lý mà nói rằng ta sống cho qua thời giờ! Thật vậy, ta sống cho qua thời giờ và ta qua đi với nó! Tất cả con người tôi thu gọn trong một giây lát; và đó là điều phân cách tôi khỏi cái hư vô; giây lát ấy trôi qua, tôi bắt lấy giây lát khác; giây lát này trôi qua sau giây lát khác, tôi nối kết giây lát này với giây lát kia, cố gắng làm cho mình an tâm, mà tôi không nhận thấy rằng những giây lát ấy đang từ từ lôi cuốn tôi đi với chúng, và tôi sẽ thiếu thời gian, chứ không phải thời gian thiếu tôi. Cuộc đời tôi là thế đó; và điều đáng ghê sợ là nó trôi qua đi đối với tôi, chứ trước mặt Chúa, nó vẫn tồn tại. Nhưng sự việc này liên quan đến tôi. Cái gì thuộc về tôi, nhưng cái tôi có tùy thuộc vào thời gian,vì chính bản thân tôi cũng tuỳ thuộc vào thời gian; nhưng cái tôi có thì thuộc về Chúa, trước khi tôi xuất hiện; nó tùy thuộc Thiên Chúa trước khi tùy thuộc thời gian; thời gian không thể lôi nó ra từ thế giới của mình, vì thế giới ấy ở trên thời gian; đối với Chúa, những cái đó vẫn tồn tại và được kể vào kho tàng của Người. Ðiều gì tôi sẽ đặt vào trong kho tàng ấy, tôi sẽ tìm thấy lại, điều gì tôi làm trong thời gian, sẽ từ thời gian mà đi vào vĩnh hằng; vì lẽ rằng thời gian nằm trong cái vĩnh hằng và dưới cái vĩnh hằng, cũng dẫn đến vĩnh hằng. Tôi chỉ được hưởng những giây lát của cuộc sống này trong lúc nó trôi qua; khi chúng trôi qua rồi, tôi phải chịu trách nhiệm như thể chúng vẫn còn tồn tại. Nói như vậy chưa đủ các giây lát ấy đã qua, tôi không còn nghĩ đến nữa. Chúng đã trôi qua, quả thế, đối với tôi, nhưng không phải thế, đối với Thiên Chúa; và Người sẽ đòi tôi phải trả lẽ. Vậy, hỡi linh hồn tôi, cuộc đời này có phải là cái gì đáng kể lắm không? Và nếu cuộc đời này chẳng đáng kể là bao, vì nó sẽ qua đi, thì những thú vui không kéo dài cả đời sống và sẽ qua đi trong chốc lát có nghĩa lý gì? Nó có đáng để ta bị đoạ đày không? Nó có đáng để ta bỏ ra bao nhiêu công lao vất vả, để ta tỏ bày bao sự khoe khoang không? Lạy Chúa, con hết lòng quyết tâm suy nghĩ về cái chết, mỗi ngày, trước mặt Chúa, ít nữa trước khi đi ngủ và lúc mới thức dậy. Với suy tưởng này: “Tôi có ít thời gian, nhưng lại có nhiều điều phải làm, có thể tôi còn có ít thời gian hơn tôi tưởng,” tôi sẽ ngợi ca Chúa đã lôi kéo tôi ra nơi đây để nghĩ đến việc ăn năn thống hối, và tôi sẽ thu xếp công việc của tôi, để nghĩ đến việc xưng tội, đến những việc đạo đức cách nghiêm chỉnh, với nhiều can đảm và cần mẫn; suy nghĩ không phải đến những gì qua đi, mà đến những gì còn tồn tại.

Thư viện Vatican mở cửa triển lãm

Thư viện Vatican mở cửa triển lãm

GH Việt Nam: Thời kì Bảo Trợ Truyền Giáo

GH Việt Nam: Thời kì Bảo Trợ Truyền Giáo

Nội dung/Bản tin/Lời bàn:

Nguồn: youtube

Tuần 30: Sách các Vua 2, chương 1-13 ĐGM Nguyễn Khảm

Tuần 30: Sách các Vua 2, chương 1-13

Nhạc/Bài giảng:
ĐGM Nguyễn Khảm

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Tuần 30: Sách Các Vua 2
(chương 1-13)


I. ƠN GỌI CỦA ÊLISÊ (1V 19, 19-21)

Trong trình thuật về ơn gọi của Elisê, nên quan tâm đến một vài chi tiết: Áo choàng của Elia là biểu tượng quyền năng của vị tiên tri (x.2V 2, 8.14: đập áo choàng rẽ biển). Elisê đã đáp lại lời mời gọi bằng cách giết bò và lấy cày làm củi. Hành động này diễn tả quyết tâm dứt khoát từ bỏ mọi sự để theo thầy.

So sánh với Chúa Giêsu (đọc Lc 9, 57-62), Người còn đòi hỏi nhiều hơn đến độ “để kẻ chết chôn kẻ chết.” Chúa Giêsu không coi nhẹ quan hệ gia đình nhưng Người muốn cho thấy tính tuyệt đối của Nước Trời.

Những trình thuật trên giúp ta thấy rõ hơn đòi hỏi từ bỏ trong đời sống Kitô hữu, không chỉ trong đời tu mà đối với mọi tín hữu, mọi ơn gọi. Sự từ bỏ này không những được thể hiện trong những chọn lựa quan trọng của đời sống mà còn cần được thể hiện ngay trong những chọn lựa hằng ngày.

II. QUYỀN NĂNG CỦA LỜI THIÊN CHÚA

1. Elisê làm nhiều phép lạ

Tiên tri Elisê làm nhiều phép lạ: những phép lạ trên sự vật như chữa lành nước uống, lượng dầu của bà goá nghèo khổ; những phép lạ trên bệnh tật và cả thần chết. Điều cần nhấn mạnh ở đây là quyền năng của Lời Chúa, Lời chữa lành, Lời ban sự sống. Ý nghĩa này được thể hiện cách cụ thể qua phép lạ chữa lành Naaman.

2. Phép lạ chữa lành Naaman (5,1-17)

Vua Israel bất lực trước cơn bệnh của Naaman. Dù thương mến vị tướng này hết sức, nhà vua không thể giúp gì được. Như thế, quyền lực chính trị và quân sự không phải là tất cả. Rộng hơn nữa, mọi thứ quyền lực con người có trong tay đều có những giới hạn của nó. Sự giới hạn này gắn liền với chính thân phận hữu hạn của loài thụ tạo. Không biết nhìn nhận những giới hạn này là không sống đúng với sự thật về con người, và có thể dẫn đến những hành động tai hại.

Thái độ của Naaman: Ông từ chối đi tắm ở sông Giođan theo yêu cầu của tiên tri Elisê vì lập luận rằng có nhiều dòng sông ở quê ông còn tốt hơn. Chính ở đây, độc giả khám phá ý nghĩa của bản văn: vấn đề không phải là dòng sông mà là lời của vị tiên tri dạy, đúng hơn là Lời Thiên Chúa phán qua miệng vị tiên tri. Chính Lời Thiên Chúa làm cho nước sông Giođan có khả năng chữa lành, chính Lời Thiên Chúa chữa lành và ban sự sống.

Những chi tiết trên giúp ta suy nghĩ về đức tin và đời sống Kitô hữu của mình.

Nước sông Giođan là hình ảnh nước rửa tội: Bệnh phong là hình ảnh của tội lỗi (thân phận người phong trong Israel mô tả ý nghĩa của tội lỗi: mất hiệp thông với Thiên Chúa, với cộng đoàn, bị xa cách). Naaman nhờ nước sông Giođan mà được sạch, da thịt trở nên đẹp đẽ như da đứa trẻ. Cũng vậy, nước rửa tội ban cho ta ơn tái sinh, dẫn ta vào sự hiệp thông đã mất.

Ý nghĩa của cử hành bí tích: Trong mọi cử hành bí tích đều có Lời và chất liệu như nước, dầu, bánh... Đây chỉ là những chất liệu bình thường trong cuộc sống nhưng Lời Thiên Chúa (qua thừa tác viên) làm cho chất liệu mang nội dung mới. Cả linh mục cũng như giáo dân đều cần quan tâm đến ý nghĩa này để cử hành bí tích với ý thức đức tin, không biến bí tích thành ma thuật.

Một chi tiết cần lưu ý vì có thể gây thắc mắc là câu chuyện Elisê nguyền rủa đám trẻ con khiến chúng chết. Hành động đó không phát xuất từ sự độc ác của vị tiên tri nhưng để làm nổi bật lời cảnh giác: đừng coi nhẹ lời ngôn sứ.

III. TRUNG TÍN VỚI LỜI CHÚA

Tiên tri là người được Chúa sai đi để công bố Lời Chúa cho dân, vì thế các ngài nhấn mạnh rất nhiều đến việc trung tín với Lời Chúa. Có thể lấy một vài câu chuyện trong Sách Các Vua để minh hoạ.

1. Truyện bà Jezabel

Vì lòng tham, hai vợ chồng vua Achaz sử dụng mọi thủ đoạn tồi tệ nhất để chiếm đoạt vườn nho của Nabot. Nabot bị tố cáo tội phạm thượng đến Thiên Chúa và Đức Vua, và ông bị ném đá chết. Và nhà vua ung dung chiếm đoạt vườn nho của Nabot (1V 21, 4-15). Thế nhưng tiên tri Elia được Chúa sai đến tuyên án lệnh của Thiên Chúa, một án lệnh khủng khiếp: “Ta sẽ giáng tai hoạ xuống trên ngươi, Ta sẽ xoá sạch hậu duệ ngươi… Chó sẽ ăn thịt Jezabel…” 1V 21,23. Và án lệnh đã được thi hành: vì vua Achaz bày tỏ lòng sám hối nên Chúa phán, “Vì nó đã hạ mình trước mặt Ta, nên Ta sẽ không giáng họa trong buổi sinh thời của nó, nhưng đến đời con nó, Ta sẽ giáng họa xuống nhà nó” (21,29). Nhưng bà Jezabel đã phải chịu hình phạt như Lời Chúa phán (2V 9, 30-37).

2. Truyện Vua Ahaziah

Nhà vua đau ốm và sai người đi thỉnh ý thần Baal xem có qua nổi cơn bệnh không (2V 1,2). Quả là một cử chỉ tỏ tường cho thấy nhà vua đã bỏ Chúa để tin theo các thần tượng ngoại giáo. Vì thế Chúa phán qua miệng tiên tri Elia: “Ở Israel không có Thiên Chúa hay sao, mà các anh lại đi thỉnh ý Baal… Vì thế Đức Chúa phán thế này: ngươi sẽ không xuống khỏi giường mà ngươi đã lên nằm, vì thế nào ngươi cũng chết” (2V 1, 3-4). Và án lệnh của Thiên Chúa đã được thi hành (2V 1,17).

Hai câu truyện trên và nhiều sự kiện khác trong sách đều nhằm làm nổi bật đòi hỏi trung tín với Thiên Chúa và với giao ước. Đây không phải là lời đe doạ nhưng là lời mời gọi cho tất cả các tín hữu, để mỗi người cố gắng sống trung tín với ơn gọi đã lãnh nhận: ơn gọi Kitô hữu, ơn gọi gia đình, ơn gọi linh mục tu sĩ. Cuộc sống ta sẽ chỉ có hạnh phúc thật sự sâu xa và bền vững khi sống sự trung tín này.

(Nguyễn Anh Tuấn thu âm)

Lễ Chúa Giêsu Kitô Vua vũ trụ ĐGM Nguyễn Khảm

Lễ Chúa Giêsu Kitô Vua vũ trụ

Nhạc/Bài giảng:
ĐGM Nguyễn Khảm

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

(Nguyễn Anh Tuấn thu âm)

Tuyển tập Khánh Ly 320kbps Link Mediafire

Tuyển tập Khánh Ly 320kbps Link Mediafire






01.Bên Đời Hưu Quạnh (Trịnh Công Sơn)
Ben Doi Hiu Quanh - Khanh Ly Trinh Cong Son (LGH).part1.rar
Ben Doi Hiu Quanh - Khanh Ly Trinh Cong Son (LGH).part2.rar

02.Im Lặng Thở Dài (Trịnh Công Sơn)
Im Lang Tho Dai - Khanh Ly Trinh Cong Son (LGH).rar

03.Tình Nhớ (Trịnh Công Sơn)
TINH NHO - Khanh Ly (Trinh Cong Son).part1.rar
TINH NHO - Khanh Ly (Trinh Cong Son).part2.rar

04.Đời Cho Ta Thế (Trịnh Công Sơn)
Doi Cho Ta The - Khanh Ly(320LGH)(-).part1.rar
Doi Cho Ta The - Khanh Ly(320LGH)(-).part2.rar

05.Biển Nhớ (Trịnh Công Sơn)
Bien Nho - Khanh Ly (320 LGH).part1.rar
Bien Nho - Khanh Ly (320 LGH).part2.rar

06.Mưa Hồng
Mua Hong - Khanh Ly (LGH).part1.rar
Mua Hong - Khanh Ly (LGH).part2.rar

07.Em Còn Nhớ Hay Em Dã Quên
Em Con Nho Hay Em Da Quen - Khanh Ly (LGH).part1.rar
Em Con Nho Hay Em Da Quen - Khanh Ly (LGH).part2.rar

08.Boston Buồn
Boston Buon - Khanh Ly (LGH).part1.rar
Boston Buon - Khanh Ly (LGH).part2.rar

09.Hiên Cúc Vàng
Hien Cuc Vang - Khanh Ly (320 LGH).part1.rar
Hien Cuc Vang - Khanh Ly (320 LGH).part2.rar

10.Tưởng Rằng Đã Quên
LVCD97- Tuong Rang Da Quen - Khanh Ly (320 LGH)(-).part1.rar
LVCD97- Tuong Rang Da Quen - Khanh Ly (320 LGH)(-).part2.rar

11.Một Sớm Mai Về (Trầm Tử Thiêng)
Mot Som Mai Ve - Khanh Ly (320 LGH).part1.rar
Mot Som Mai Ve - Khanh Ly (320 LGH).part2.rar

12.Ca Dao Mẹ
Ca Dao Me - Khanh Ly (320 LGH).part1.rar
Ca Dao Me - Khanh Ly (320 LGH).part2.rar

13.Để Lại Cho Em (Phạm Duy)
De Lai Cho Em - Khanh Ly (320 LGH).part1.rar
De Lai Cho Em - Khanh Ly (320 LGH).part2.rar

14.Nếu Có Yêu Tôi
Neu Co Yeu Toi - Khanh Ly(320 LGH).part1.rar
Neu Co Yeu Toi - Khanh Ly(320 LGH).part2.rar

15.Tango Tango
Tango Tango -Khanh Ly (320 LGH).part1.rar
Tango Tango -Khanh Ly (320 LGH).part2.rar

16.Trong Tay Anh Đêm Nay
Trong Tay Anh Dem Nay -Khanh Ly (320 LGH).part1.rar
Trong Tay Anh Dem Nay -Khanh Ly (320 LGH).part2.rar

17.Vũng Lầy Của Chúng Ta
Vung Lay Cua Chung Ta - Khanh Ly(320LGH).part1.rar
Vung Lay Cua Chung Ta - Khanh Ly(320LGH).part2.rar

18.Tình Thu Trên Cao (Xuân Điềm)
Tinh Thu Tren Cao - Khanh Ly (320 LGH).rar

19.Lá Đổ Muôn Chiều
La Do Muon Chieu - Khanh Ly (320 LGH).part1.rar
La Do Muon Chieu - Khanh Ly (320 LGH).part2.rar


20.Vũ Nữ Thân Gầy
Vu Nu Than Gay - Khanh Ly (320 LGH).part1.rar
Vu Nu Than Gay - Khanh Ly (320 LGH).part2.rar

21.Đêm Hạnh Ngộ
Dem Hanh Ngo - Khanh Ly (320 LGH)(-).part1.rar
Dem Hanh Ngo - Khanh Ly (320 LGH)(-).part2.rar

22.Dốc Mơ
Doc Mo - Khanh Ly (320 LGH)(-).part1.rar
Doc Mo - Khanh Ly (320 LGH)(-).part2.rar

23.Hạ Trắng (Trịnh Công Sơn)
Ha Trang - Khanh Ly.part1.rar
Ha Trang - Khanh Ly.part2.rar

24.50 Năm Đời Vẫn Hát (Song Ca Với Các Nhạc Sỹ)
50 Nam Doi Van Hat - Khanh Ly (320 LGH)(-).part1.rar
50 Nam Doi Van Hat - Khanh Ly (320 LGH)(-).part2.rar

25.Bài Tango Cho Em
Bai Tango Cho Em - Khanh Ly (320 LGH).part1.rar
Bai Tango Cho Em - Khanh Ly (320 LGH).part2.rar

26.Mưa Trên Cây Hoàng Lan
Mua Tren Cay Hoang Lan - Khanh Ly (320 LGH).part1.rar
Mua Tren Cay Hoang Lan - Khanh Ly (320 LGH).part2.rar

27.Người Tình Không Chân Dung
NVCD49 - Khanh Ly 4 - Nguoi Tinh Khong Chan Dung (320 LGH).part1.rar
NVCD49 - Khanh Ly 4 - Nguoi Tinh Khong Chan Dung (320 LGH).part2.rar

28.Nguyệt Ca (Trịnh Công Sơn)
Nguyet Ca - Khanh Ly (TCS) (320 LGH).rar

29.Bên Ni Bên Nớ
Ben Ni Ben No - Khanh Ly (320 LGH)(-).part1.rar
Ben Ni Ben No - Khanh Ly (320 LGH)(-).part2.rar

30.Thương Một Người
DX CD6 - Thuong Mot Nguoi - Khanh Ly (320 LGH)(-).part1.rar
DX CD6 - Thuong Mot Nguoi - Khanh Ly (320 LGH)(-).part2.rar

31.Những Tình Khúc Tiền Chiến
NVCD62 - Nhung Tinh Khuc Tien Chien - Khanh Ly (320 LGH)(-).part1.rar
NVCD62 - Nhung Tinh Khuc Tien Chien - Khanh Ly (320 LGH)(-).part2.rar

32.The Best Of Khánh Ly - Diễm Xưa 3CDs
The Best Of Khánh Ly - Diễm Xưa CD1
Lang Van 315 - The Best Of Khanh Ly - Diem Xua CD1 (320 LGH).part1.rar
Lang Van 315 - The Best Of Khanh Ly - Diem Xua CD1 (320 LGH).part2.rar

The Best Of Khánh Ly - Diễm Xưa CD2
Lang Van 315 - The Best Of Khanh Ly - Diem Xua CD2 (320 LGH).rar

The Best Of Khánh Ly - Diễm Xưa CD3
Lang Van 315 - The Best Of Khanh Ly - Diem Xua CD3 (320 LGH).part1.rar
Lang Van 315 - The Best Of Khanh Ly - Diem Xua CD3 (320 LGH).part2.rar

Sơn Ca 7
MEGAUPLOAD - The leading online storage and file delivery service

Quán Văn 1967
Khánh Ly và Trịnh Công Sơn
MEGAUPLOAD - The leading online storage and file delivery service

Ca khúc da vàng Vol.1
Ca Khuc Da Vang 1 P1.rar
Ca Khuc Da Vang 1 P2.rar

Ca khúc da vàng Vol.2
Ca Khuc Da Vang 2 P1.rar
Ca Khuc Da Vang 2 P2.rar

Ca khúc da vàng Vol.3
Ca Khuc Da Vang 3 P1.rar
Ca Khuc Da Vang 3 P2.rar

Ca khúc da vàng Vol.4
Ca Khuc Da Vang 4 P1.rar
Ca Khuc Da Vang 4 P2.rar

Album Khánh Ly - Như Một Vết Thương (320Kbps)

Album Khánh Ly - Như Một Vết Thương (320Kbps)




Link Download: (Host: Mediafire.com)

Click Download -> Album Khánh Ly - Như Một Vết Thương Part 1

Click Download -> Album Khánh Ly - Như Một Vết Thương Part 2

Cuộc sống bên kia cõi chết

Cuộc sống bên kia cõi chết


Rev. John Jay Hughes
Người chuyển dịch: 
Trần Mỹ Duyệt
Suy niệm về cuộc sống đời sau theo Chúa Nhật 32 thường niên năm C. 2 Thessalians 2:16- 3:5; Luke 20:27- 38.

Có khi nào chúng ta tự hỏi mình những câu hỏi, đại khái: Ðiều gì sẽ xảy ra cho tôi sau khi chết? Phải chăng chết chỉ đơn thuần là hành động chấm dứt cuộc sống hiện tại, giống như khi người ta thổi tắt một ngọn nến?

Nếu như có cuộc sống bên kia cõi chết thì nó như thế nào? Và còn gì tốt hơn để chúng ta suy nghĩ về những câu hỏi này trong khi cầu nguyện cho các người thân yêu đã qua đời. Ðặc biệt, lời rao giảng của Chúa Giêsu liên quan đến đời sống bên kia cõi chết vào Chúa Nhật thứ hai sau Lễ Các Linh Hồn?

Tin Mừng cho thấy, những kẻ chỉ trích, phê bình Chúa Giêsu đã đặt Ngài vào một trường hợp vừa có tính cách giả định, vừa phi lý về một phụ nữ đã có tới bẩy đời chồng nhằm tìm cơ hội để bắt bẻ Ngài. Trước câu hỏi ấy, Chúa Giêsu có lý để nói với bọn họ rằng đó là một vấn nạn tầm phào, không đáng quan tâm đến. Nhưng thay vì làm như vậy, Ngài đã đối diện, cũng như ở mọi nơi khác, trong cương vị một bậc thầy mô phạm, dùng chính những mưu toan của kẻ đối nghịch mình để dạy họ về một cuộc sống bên kia thế giới.

Ðối với những kẻ chỉ trích Chúa Giêsu hôm đó, họ chỉ muốn có câu trả lời là ai trong số bảy người đàn ông đó sẽ là chồng của phụ nữ này sau khi bà chết. Và câu trả lời của Ngài gồm hai phần:

Trước hết, Ngài cho họ biết cuộc sống bên kia thế giới không phải là một sự kéo dài của cuộc sống trên dương thế. Nó là một cái gì hoàn toàn mới mẻ: Không chỉ là một cuộc sống sau khi chết nhưng hơn thế nữa, là cuộc sống bên kia cõi chết. Ðấy là những gì Ngài đã quả quyết: “Ðối với những ai xứng đáng đón nhận sự sống đời đời và sự sống lại từ cõi chết, thì không còn cưới vợ, gả chồng”. Vì một trong những mục đích cốt lõi của hôn nhân là tiếp tục duy trì nòi giống qua việc sinh sản con cái. Nhưng ở bên kia thế giới mục đích này sẽ chấm dứt, vì ở đó không còn nhu cầu sinh con cái nữa.

Tiếp đến, Ngài muốn nói với những kẻ muốn bắt bẻ Ngài rằng cuộc sống tương lai mà họ đang suy nghĩ trong đầu chỉ là một ý nghĩ giả định, viễn vông. Ngài đã dùng Thánh Kinh chỉ cho họ biết một cách rõ ràng về sự sống lại khi nhắc lại lời tuyên xưng của Maisen về Thiên Chúa như là “Thiên Chúa của Abraham, Thiên Chúa của Isaác, và Thiên Chúa của Giacóp; và Ngài không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì với Ngài, tất cả đều đang sống”. Lời quả quyết tất cả đều đang sống đối với Thiên Chúa, do đó, bao gồm cả những người đã chết trước đó là các tổ phụ.

Như vậy, cách thức Chúa Giêsu giải thích Thánh Kinh hoàn toàn không như lối giải thích của chúng ta; mặc dù lời Ngài không phải là quá khó lòng để đón nhận. Ðiều căn bản ở đây là hy vọng của chúng ta bên kia sự chết không dựa trên căn bản của những gì mình đang suy nghĩ, nhưng phải dựa trên chính Thiên Chúa. Ngài không chỉ là “nguyên nhân đệ nhất” theo triết học. Cũng không phải là “chủ động đầu tiên”, hoặc “một kiến trúc sư đại tài của vũ trụ”. Thiên Chúa là tất cả, và còn hơn tất cả mọi sự.

Thiên Chúa mà Chúa Giêsu mặc khải chính là người Cha đầy yêu thương. Ngài đã đi vào cuộc hiệp thông với con người - một sự liên kết yêu thương. Mối liên hệ đầy yêu thương này không thể chấm dứt bằng sự chết. Vì bất cứ điều gì vượt qua mối liên kết yêu thương của Thiên Chúa với Con của Ngài đều đã bị chấm dứt bằng cái chết của Chúa Giêsu. Tôi đã học được bài học này ngay khi tôi còn rất trẻ qua cái chết của người mẹ thân yêu lúc tôi mới được 6 tuổi. Một vài ngày sau khi an táng mẹ tôi xong, bố tôi đã nói với tôi rằng: “Tình yêu của chúng ta dành cho mẹ vẫn phải tiếp tục, cũng như tình yêu của mẹ dành cho chúng ta vậy. Con phải tiếp tục cầu nguyện cho mẹ con. Bây giờ mẹ con đang ở trong sự săn sóc của Thiên Chúa. Tuy nhiên, những lời cầu nguyện của chúng ta vẫn có thể giúp ích cho mẹ con.” Những lời này có một ý nghĩa rất đặc biệt với tôi không những lúc đó mà còn tiếp tục suốt những năm tháng qua mỗi khi tôi dâng Thánh Lễ, tôi đều nhớ đến và cầu nguyện cho mẹ tôi.

Thánh Phaolô đã nhắc đến mối liên kết yêu thương này khi ngài dâng lên Chúa lời nguyện mà chúng ta đọc được như sau: “Nguyện xin Chúa Giêsu, Chúa chúng ta và Thiên Chúa Cha chúng ta, Ðấng đã yêu thương chúng ta, ban cho chúng ta đầy tràn khích lệ và hy vọng tốt lành qua ơn sủng của Ngài, niềm khích lệ trong tâm hồn anh em, và tăng thêm sức mạnh trong mọi việc lành và lời nói tốt lành.” Trong thư gửi Giáo Ðoàn Rôma, Thánh Phaolô còn cho rằng tình yêu này vượt qua thế giới hiện tại: “Tôi thâm tín rằng dù sống hay chết. Dù thiên thần, quyền thần. Dù hiện tại hay tương lai. Dù sức mạnh, chiều cao hay vực thẳm. Hay bất cứ tạo vật nào cũng không có thể tách biệt chúng ta khỏi tình yêu Thiên Chúa đã ban cho chúng ta trong Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.” (8:38)

Ðó là sự thật về cuộc sống bên kia sau cõi chết, tuy mô phỏng phần nào sự nối tiếp của hiện tại, nhưng lại là một cái gì hoàn toàn mới mẻ. Nó không dựa trên những suy nghĩ và trí tưởng tượng của con người, mà là được xây dựng trên chính Thiên Chúa, vì Ngài là Thiên Chúa của tình yêu.

Cuộc sống bên kia thế là có thật và hiện hữu, nhưng cuộc sống ấy lại vượt quá kinh nghiệm của chúng ta đến nỗi nó chỉ có thể được diễn tả bằng hình ảnh và biểu tượng. Chính Chúa Giêsu đã dùng những biểu tượng sống động ấy trong Tin Mừng qua hình ảnh “các thiên thần”. Trong Sách Khải Huyền, chúng ta còn thấy những hình ảnh và biểu tượng khác như những chiếc áo choàng trắng (6:11; 7:9), những vì sao (12:1), những cây đàn cầm thụ (14:2). Tuy những hình ảnh này mang tính thơ văn, nhưng không mang ý nghĩa văn chương, mà chỉ nhằm diễn tả một thực tại của đời sống mai sau.

Chúa Giêsu không cho chúng ta đức tin để trả lời những câu hỏi tò mò do trí óc của con người có thể tưởng tượng ra. Ngài ban cho chúng ta đức tin để chúng ta sống và chúng ta chết. Tâm điểm của đức tin này, là lời bảo đảm của Ngài được trích dẫn trong Tin Mừng: “Với (Thiên Chúa) tất cả đều đang sống”. Và khi Ngài nói “tất cả” thì có nghĩa là tất cả đều như thế. Ngài không chỉ nói đến chúng ta là những người đang sống và đang chờ bước vào đời sau, nhưng còn đối với tất cả những ai đã ra đi trước chúng ta về nhà Cha trên trời để sống với Ngài muôn thuở. Trong Tin Mừng của Thánh Gioan, Chúa Giêsu nói Ngài sẽ về “nhà Cha để dọn chỗ” cho chúng ta (14:2). Như vậy, khi chúng ta chết, chúng ta sẽ thấy Chúa Giêsu ra đón chúng ta vào nơi mà Ngài đã dọn sẵn cho chúng ta.

Trong việc chuẩn bị cho một cuộc sống mới và ngày hồi hương quan trọng như thế, chúng ta đừng quá lo lắng đến những chuyện vụn vặt, nhưng hãy sống trọn vẹn những giây phút hiện tại. Ðể giúp chúng ta sống như vậy, Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta Thánh Lễ, trong đó gồm chứa bàn tiệc chân lý là Lời của Ngài, và bàn tiệc tình yêu là Mình Máu Thánh Ngài. Khi chúng ta gặp gỡ Chúa Giêsu ở cuối cuộc hành trình dương thế, chúng ta sẽ gặp một người bạn chí thân và đầy yêu thương? Hoặc Ngài sẽ trở thành một kẻ xa lạ khiến chúng ta phải run sợ? Câu trả lời hoàn toàn thuộc về chúng ta ngay lúc này. Vì do tình yêu lớn lao mà Thiên Chúa ban cho chúng ta, là Ngài cho phép chúng ta chọn lựa giữa hai hình thức gặp gỡ này.

Và đây chính là một chọn lựa quan trọng nhất của mỗi người chúng ta.

____
*
Cha John, 80 tuổi là một sử gia và thần học gia. Ngài là học trò của Ðức Hồng Y Joseph Ratzinger, nay là Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI.
Related Posts with Thumbnails

Tìm kiếm trên website MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI

Loading

Danh sách bài đã đăng